无为论

　　人们常说：“无为而无不为”“无为而治”。但是对于什么是无为，怎样才能做到无为，无为会给我们的生活和工作带来那些影响，无为和妄为的关系是什么，以及怎样发挥无为所具有的内在价值和社会作用，让我们的行为符合天道无为之本性，是我们时时都要面对的现实问题。“无为”作为《道德经》中的重要思想，并非不求有所作为，而是要顺天之时，随地之性，因人之心而为，要求在排除人为干预并不受外在强制力量控制情况下，遵循道所具有的自然法则和内在本性自然而为。要真正做到有所作为就必须尊重客观规律，顺道而为，把握客观内在规律，只有无为才可以有所作为。而妄为则可能无所作为，因为妄为的含义是肆意乱为，是违背客观规律的主观妄作，是一种“假为”，只有尊重客观规律，顺应事物发展的内在规律，才可以无为而无不为。“无为”是道家思想的精髓，其内容是建立在以道为核心的理论基础之上的，并将无为思想贯彻于道教教理、教义的各项内容之中，尊道贵德、自然无为、柔弱不争、仙道贵生、清静寡欲、善待万物、利人济世，天人和谐、顺其自然、返朴归真、天道承负、善恶报应等构成了“无为”思想的理论体系，并成为道家、道教自始自终、抱守如一的重要原则。长期以来，“消极不为”“听天由命”“缺少能动”“逃避竞争”被当成无为思想的代名词，并成为某些人消极等待、无所事事、推诿敷衍、无所作为的借口，将无为之说当成自己不求进取、懒惰怠工、逃避竞争、害怕失败的托辞。在今天市场经济激烈竞争的条件下，澄清对无为思想的各种误解，探寻无为思想的正确内涵，发挥无为而无不为的创新功能，对于我们取得事业的成功具有重要意义。

　　梁琛，女，1992年10月生，山东烟台人，四川大学道教与宗教文化研究所2017级博士生。研究方向为宗教学理论方向，曾多次参与宗教学专业学术会议并在CSSCI刊物发表论文。梁栋，男，1989年生，河北南皮人，四川大学道教与宗教文化研究所2017级博士研究生，研究方向为基督教在华传播史，基督教与道教文化互动等。方云军，女，四川大学道教与宗教文化研究所在读博士，四川大学外国语学院教师。硕士阶段研究方向为美国文学，博士在读研究方向为基督教在华传教史，并发表过相关文章。赵芃，男，山东济宁市人，四川大学道教与宗教文化研究所兼职教授，齐鲁工业大学文化产业研究院教授。承担国家社科基金项目《山东道教史》等国家、省级项目5项，发表论文40余篇，获省优秀教学成果一等奖、山东省社会科学优秀成果二等奖等。