多元复杂的中国现当代美学

中国现代美学建构内蕴的多元性
一 审美内蕴：艺术的审美独立与生命本体价值
二 启蒙内蕴：艺术塑造健全的现代人格
三 革命内涵：艺术的社会政治功利性
从“情趣”到“情象”
——20世纪中国美学审美艺术本体论之现代建构(一)
一 梁启超的“情趣”论工
二 蔡元培的“情育”论工
三 朱光潜的“情象”论
从“意志解脱”到“心理本体”
——20世纪中国美学审美艺术本体论之现代建构(二)
一 王国维的“意志解脱”论
二 宗白华的“生命本体”论
三 李泽厚的“心理本体”论
“生命的律动”
——宗白华“六法”绘画美学思想探微
一 “六法”之首：“气韵生动”的诠释
二 其他五法内涵的诠释5l
三 “六法”绘画美学思想的文化成因
“风格进化”论
——滕固美术史观及其文化探源
一 “风格进化论”的内涵
二 “风格进化论”的文化源渊
邓以蛰：一个被忽视的中国现代美学家和美术史家
一 邓以蛰美学被忽视的研究状况
二 邓以蛰美学可开掘的学术空间
从“光线颜色”到“意境气韵”
一一邓以蛰“心本”美学思想的发展和形成
一 萌芽：由“光线颜色”到“情感生命”( —1924年)
二 发展：由“情感生命”到“胸襟心意”(1925—1934)
三 成熟：“美在意境”与“气韵生动”(1935— )
“心本”：邓以蛰美学命名的一种尝试
一 “心本”的提出
二 “心本”的“人心”内涵
三 “心本”的“道心”内涵
四 “心本”的文化渊源
“辩证心本论”
——邓以蛰美术史观及其文化探源
一 “辩证心本论”美术史观的内涵
二 “辩证心本论”美术史观的文化源渊
宗白华与邓以蛰“书画同源”观探论
一 “生命之书”与“字生于画”
二 “笔墨之舞”与“笔画通心”
三 差异中汇通
“六法”之诠
——宗白华与邓以蛰绘画美学思想之比较
一 宗白华对“气韵生动”的诠释
二 邓以蛰对“气韵生动”的诠释
三 宗白华与邓以蛰对其他五法的诠释
四 宗白华与邓以蛰“六法”之诠的差异及成因
“情感生命”与“心灵自我”
——宗白华与邓以蛰书法美学思想之比较
一 “情感生命”与“心灵自我”的书法意境
二 “情景交融”与“心手相应”的书法形式
启蒙革命审美
——鲁迅美学多元性内涵及其文化探源
一 科学、情感与批判的启蒙内涵
二 战斗、工具与阶级的革命内涵
三 “自我悖论”与“中间物”的审美内涵
四 多元性内涵的文化渊源
问题与反思
——李泽厚实践美学初创及其文化内蕴探论
一 问题：何谓“美感”“美”和“自然美”？
二 反思：权力话语的折射
“三个阶段。三重本体”
——论李泽厚实践美学思想历史发展的复杂性
一 李泽厚实践美学的初创
二 李泽厚实践美学的奠基
三 李泽厚实践美学的完善
试论艺术审美价值限度的转向
一 何谓艺术审美价值？
二 艺术审美价值限度的转变及成因
关于文艺美学学科定位的思考
一 文艺美学学科定位的历史及其困难的原因
二 文艺美学学科建设的几点建议
建构“诗性身体”的身体美学
——王小波《黄金时代》中“身体问题”的启示
一 规训的身体：身体的道德认同
二 反抗的身体：欲望的肉体对权力话语的颠覆
三 诗性的身体：欲与爱的交融
“微时代”审美及其文化反思
一 “微时代”审美的即时便捷性
二 “微时代”审美的多元互动性
三 “微时代”审美的草根自由性
四 “微时代”审美的浅表碎微性
五 “逃”与“忘”的“微时代”审美反思
“生活论美学”话题缘起语境及其价值取向
一 “生活论美学”话题的缘起语境
二 “生活论美学”话题的价值取向
后记