古琴曲《流水》是我国传统音乐艺术精品中的杰出代表,“高山流水遇知音,知音不在谁堪听”的故事一直流传至今,十分美妙。按《中国古琴谱集》所录,《流水》一曲被先后收录于历代四十余部琴书之中,其中早见于明洪熙元年(1425)朱权辑《神奇秘谱》一书,不分段数,位于《高山》曲谱之后。其题解云:“《高山》《流水》二曲,本只一曲。初志在乎高山,言仁者乐山之意;后志在乎流水,言智者乐水之意。至唐分为两曲,不分段数。至宋分《高山》为四段,《流水》为八段。”琴曲题解内容为我们提供了一些琴曲发展的脉络信息及内涵,但仅从这些内容来进行理解,难免有些生硬。任何一首琴曲的出现及流传都有其存在的线索及依据,《流水》亦然。学习《流水》琴曲不但要掌握弹奏的技巧要领,而且对其打谱版本、史料记载、故事线索等均要有一个翔实的了解,因为这些内容构成了琴曲“情”的部分,该书正是以此为核心而展开的相关论述。笔者首先通过遍查史料提取“伯牙、子期”的线索,借此了解人物特性及其故事渊源,也就是书中的“‘知音’典故的由来”内容。此内容不仅包含了古人的记载,还列录了近现代琴家及学者对琴曲的部分研究论点,古今结合,有理有据;其次摘录了历代谱书中典型版本文字记载的内容展开译注,不放过每一个知识点,大限度地进行直观简洁的表述,所列版本包括《神奇秘谱》、《百瓶斋琴谱》、《天闻阁琴谱》以及《琴学初津》琴谱,其中《琴学初津》包含了罕有的《高山流水》合参本,虽为合参,但此本的出现是前人对《高山流水》本为一曲的诠释。《图说中国古琴——高山流水遇知音》并非将琴曲《流水》作为表达的精确范例,而是通过对琴曲的全面剖析来进行系统性诠释,旨在提倡一种技法与琴学均衡的学习理念及简易的表达方式,从而真正将古琴文化引入大众视野。