“礼”是春秋时代政治规范的核心要素，“礼”所体现的基本精神和原则，是政治权力非绝对化条件下各种政治势力在遇到问题和分歧的时候需要“讲道理”，春秋也因之而成为古代中国仅见的人们在政治实践中普遍“讲道理”的时代。“讲道理”与暴力强制和功利追求正相对待，正如钱穆先生所言，作为“道理”核心内容和“讲道理”基本依据的“道义礼信，在当时的地位，显见超出于富强攻取之上。此乃春秋史与战国史绝然不同处”。在古代中国“功利”与“实力”和“暴力”往往密不可分，因为追求现实功利往往需要拥有实力和行施暴力，而“实力”和“暴力”又必然以追求功利为最终的归宿。把国家的各种资源全部集中于专制君王的掌控之中，在短期内无疑是追求“富国强兵”等功利目的的“国家”提升其实力和行施暴力能力的非常有效的手段，所以君主专制体制的形成与对“功利”“实力”和“暴力”的崇尚密切关联。
鄂公网安备 42010302001612号 