哲学入门：将爱智慧进行到底

第一版序：“哲学”在历史中，“人”在历史中
第二版序：进入哲学之“门”
导论 什么是哲学
一 哲学是永远的追问
二 哲学是“无用”之学
三 哲学是非常性的思
四 哲学是文明的“活”的灵魂
五 哲学是爱智慧的视野和眼光
六 哲学是思想道路的突破
七 哲学是对“爱智慧之困难”的响应
八 哲学是在危机四伏的时代“将爱智慧进行到底”
上篇 哲学的三源与叙事隐喻
第一章 哲学三源：印度、希腊与中国
一 通天塔与巴别塔
二 印度河畔的证悟
三 希腊城邦中的理性对话
四 中国哲学：实践的智慧学
五 回到本源，回到哲学的故乡
第二章 哲学的光源隐喻与“光明”叙事（上）
一 哲学与“光”的叙事模式
二 “真正的世界”成了寓言
三 叔本华的邀请：接受远古印度智慧的洗礼
四 尼采的自白：做希腊酒神的弟子
五 海德格尔与中国道家思想的相遇
第三章 哲学的光源隐喻与“光明”叙事（下）
一 希望之“光”与哲学家的“炼狱”
二 光照说与基督教的上帝观念
三 通向康德之路：追求光明的思想道路
四 散播光明与启蒙哲学的光明叙事
第四章 哲学的镜子隐喻及其叙事模式
一 镜中哲学与哲学中的“镜子”
二 哲学的镜喻与哲学反思科学的叙事
三 心镜与心的观念：抽象的镜子模型
四 模型的坍塌：穿破“镜子”的思想
五 知识之问：庄子的知与维特根斯坦的不可说
中篇 哲学的爱智范式
第五章 哲学的爱智梦想
一 为爱智慧而致力于哲学的事业
二 爱智慧的含义
三 哲学之路：智识型的方向
四 爱智的梦想：存在、知识与逻辑
第六章 苏格拉底之死与智慧问诘
一 为爱智慧而受难的哲学家
二 苏格拉底对话录中的智慧问诘
三 再谈柏拉图的哲学视景
四 老斯东别具一格的“申辩”
五 “活”的牛命与“活”的智慧
第七章 世界两分的哲学王者
一 哲学之为物与哲学权力
二 柏拉图为何要驱逐诗人
三 别有洞天：洞穴中的世界及穿越其问的目光
四 哲学的“王者归来”
五 柏拉图是如何开始了哲学
第八章 爱智慧与学术的谱系
一 爱智慧如何成为系统化的学术探索
二 逻辑的力量与思想的力量
三 第一哲学：形而上学
第九章 爱智范式的演进
一 “爱智范式”与形而上学的历史
二 爱智慧与哲学形而上学的顶峰
三 哲学：回向何处，出路何在？
下篇 将爱智慧进行到底
第十章 危机时代的哲学之思
一 “爱智范式”的哲学之终结
二 世纪的忧虑：与虚无主义相遭遇
三 在一个危机四伏的时代，哲学何为
第十一章 在生命之爱中的肯定
一 生命的叩问与绝对肯定
二 上帝死了：形而上学走进了虚无
三 权力意志的自我游戏
四 生命之意义：让快乐热望永恒
五 谱系学家：生命肯定中热情的灵魂史
第十二章 存在之追思
一 海德格尔的哲学之问
二 存在之澄明：对人生在世的分析
三 听命于存在之邀请
四 现代技术之本质的追问
五 克服形而上学
第十三章 主体之悼亡
一 从“上帝死了”到“人之死”
二 知识轴线：知识考古学
三 权力轴线：权力系谱学
四 一位新型档案员的启示
结语 哲学的展望
一 将爱智慧进行到底：从“爱智慧”到“思”
二 哲学的范式：从科学范式到人文学范式
三 哲学主题：人的类生命与类哲学
附录 游离的片断
附录一：光源隐喻与哲学的叙事模式
附录二：镜子隐喻与哲学转向三题
附录三：哲学为何在古希腊诞生
附录四：澄明的阶梯：从真“人”到真“物”
参考文献
第一版后记
第二版后记