地远歌长：大花苗的基督教音乐

序
前言
第一章 黔西北大花苗族群概述
第一节 迁徙的民族
一、族源、族称
二、迁徙无恒
三、地理分布
四、语言文字
五、传统习俗
第二节 歌唱的民族
一、民间歌曲
二、乐器
第三节 “全民信教”的民族
一、原始宗教
二、人文宗教——基督教（新教）
第二章 基督教传入黔西北苗族地区始末
第一节 两大教派
一、“中华内地会”（China Inland Mission，CIM）
二、循道公会（Methodist Missionary Society）
第二节 基督教在黔西北苗族地区传播的历史回顾（1877—1949）
第三章 黔西北大花苗教会音乐发展历程
第一节 黔西北大花苗教会音乐的历史回眸（1903—1980）
一、早期教会仪式音乐（1903—1905）
二、教会音乐的发展期（1905—1949）
三、1950—1980年的黔西北大花苗教会音乐
第二节 黔西北大花苗教会音乐发展现状及思考
第四章 田野里的圣歌
第一节 大松教堂主日圣餐礼仪式及音乐调查
一、大松教堂主日圣餐礼仪式实录
二、仪式程序与音乐
第二节 葛布教堂主日礼仪式及音乐调查
一、葛布教堂主日礼拜仪式实录
二、仪式程序与音乐
第三节 葛布教会洗礼及圣餐礼仪式
一、葛布教会洗礼及圣餐礼仪式实录
二、仪式程序与音乐
第四节 葛布教会110周年及新堂落成庆典
第五章 苗文基督教赞美诗谱之研究
第一节 黔西北大花苗族圣歌诗本简介
一、《诗篇歌》（又称《经文短歌》）
二、《福音诗》
三、《新老赞美诗》
四、《赞美诗》
五、苗文《颂主圣歌》
第二节 苗文《颂主圣歌》诗本研究
一、《普天颂赞》诗本简介
二、苗文《颂主圣歌》与《赞美诗》、《普天颂赞》的比较研究
第三节 黔西北苗族基督教赞美诗记谱法研究
一、“sol-fa谱”的基本辨识规则
二、“波拉德字母谱”
三、传教士与记谱法
第六章 苗族灵歌
第一节 何谓“灵歌”
一、“灵歌”的宗教概念及艺术表现形式
二、黑人灵歌
第二节 苗族灵歌
一、产生背景
二、苗族灵歌的音乐特征
三、苗族灵歌的文化意义
第三节 苗族灵歌的鉴识
第七章 文化的“冲突”与“融合”
第一节 民族的“边缘化”
一、地理位置的边缘
二、行政区域的边缘
三、政治地位的边缘
四、宗教文化的边缘
第二节 基督教音乐的重要作用
第三节 基督教音乐文化对黔西北苗族社会的影响
一、削弱了苗族传统音乐文化
二、衍生了新的圣歌形式——苗族灵歌
三、“娱神—娱人”教会音乐功能的改变
四、基督教音乐对苗族性格的影响
结语
附录一：石门坎教会溯源碑
附录二：2013年王玉君音乐班学员名单
附录三：人物访谈录
附录四：大松教会嘎基村唱诗班人员名单
附录五：葛布圣经学复学第三届一年级2013年第一学期课程表
附录六：2012年秋季作息时间表
附录七：葛布教会青年唱诗班人员名单
附录八：葛布教会老年唱诗班人员名单
附录九：275首苗文赞美诗歌比对表
参考文献
后记