中国传统职业教育断代工程研究：基因谱系

　　匠人，即手工业者。本研究试图超出这一惯常理解，遂采介先秦管子“四民分业”的政策规制，包括士、农、工、商四部分。之所以如此，关键在于，与儒学相比，“四业”多属技艺承传。以现代话语诠释，其间以“技术知识”、“缄默知识”或“实践知识”成分居多。秦汉之后，“士”成为知识分子的代称，故仅有部分属于该范畴，以“匠士”相称谓。农人、工者、商贾与“匠士”有所不同，完全归于掌握行业技艺的庶民。诸业之兴衰与农耕文明的文化底色息息相关，这些于士策、农策、工策、商策层面多有凸显。诚如“农本商末”与“农商俱利”有别，其结果自然有异。正如长期“农本”之策使农艺发明从三皇五帝至清末相继不辍，而商贾技艺虽起于商代，发展于唐宋，但辉煌时已进明清。言及匠人，传统“匠籍”制度不能逾越。设若将“匠籍”制度仅仅视作被“奴役”则有失公允，在一定意义上，“匠籍”制度对于确保技艺“家传”至关重要。自夏禹开端，商代发展，至西周成熟的“职业为氏，行业族居”的制度逐渐成为一种文化，并成为“匠籍”制度的习俗积淀。可以说，商代起对于“匠人”的垂青一直盛行于整个封建历史时期。当然，其间糟粕需有辨析。问题在于，《大学》《中庸》《论语》《孟子》等儒家经典世人皆耳熟能详，但是，东周《考工记》、宋代《营造法式》等却鲜有人知。事实上，诚如吴国盛在《科学的历程》中所揭示的：“推动人类文明进步的有两个传统，一个是哲学家传统，一个即工匠传统。”①这正是阐论匠人部分的主旨所在。

　　路宝利，男，1969年生，河北香河人，教育学博士，安徽师范大学教育科学学院研究员，硕士生导师。兼任中国职教学会学术委员会委员，河北省人民政府学位委员会第四届学科评议组成员，河北省研究生指导委员会哲教思政分委会委员，河北省教育学会理事，河北省高等学校教学指导委员会委员。研究方向：职业教育思想史、职业教育课程与教学论。近年来，主持完成教育部、省社科基金等省部级课题15项：主研国家、省部级课题20余项：获省级社科优秀成果二、三等奖3项：在CSSCI来源期刊、北大核心期刊等发表学术论文80余篇：已出版学术专著4部：主编、副主编、参编教材与辞典5部。