《因明入正理论疏》,(又称《因明大疏》,或直称为《大疏》),中土失传已久,清末由日本回归重刊。陈大齐先生经过多年的研究,写成《因明大疏蠡测》。陈先生在《序》中说,《因明大疏》“内容富赡,为诸疏冠。”又云:“《大疏》精审,堪为楷式,间有缺陷,亦不容讳。名言分别,界限不清。先后阐述,不相符顺。义本连贯,散见不聚。理有多端,挂一漏余。”《因明大疏蠡测》之作,对《大疏》所言,“紊者理之,似者正之,晦者显之,缺者足之,散者合之,违者通之。”陈先生此书,用文言文写成,且多以四字为句,不少地方文字过简,给初学者带来不便。窃自忘浅陋,欲以现代汉语形式,阐释此书要点,不作全书翻译,只述其中要义。在这过程中,深感陈先生用力之勤,令人敬佩。陈先生运用逻辑工具详细研究因明体系,确能使原文“晦者显之”。特别是对体义进行四种分析,各分两有、两无、自有、他有,并以此说明宗因喻间有体无体的关系,疏通了《大疏》文中字面上互相矛盾之处,真可谓“散者合之,违者通之”。关于“似者正之”,陈先生所说《大疏》错误之处,有的地方,确有错误,但也有不少地方,值得进一步商榷。乃引述疏家之言,以备参考。因此本书名为《因明大疏蠡测述评》。撰写此书的目的,主观的愿望是想通过不同意见的比较分析,使读者加深对因明基本概念和基本理论的理解。(第四一专题《共自他比》系统地说明共比量、自比量、他比量的各种法式。第四二专题《三十三过与自他共》,进而对因明宗九过、因十四过、喻十过,分共自他加以分析。