逻辑哲学新论

绪论
第一章 逻辑研究的对象
第一节 逻辑研究思维形式
第二节 逻辑研究推理论证
第三节 逻辑研究有效推理形式
第四节 逻辑与客观世界
第五节 逻辑与语言
第二章 演绎及其有效性
第一节 什么是演绎推理
第二节 有效性
第三节 检查演绎有效性的方法
第三章 归纳及其充足性
第一节 归纳推理及其特征
第二节 归纳的辩护
第三节 相对支持概率
第四章 逻辑研究真
第一节 真的问题的重要性
第二节 是什么真？
一 语句、陈述、判断、命题
二 真的承担者
第三节 真是什么？
一 真的坚实论
（一）符合论
（二）融贯论
（三）实用论
（四）知识真理论
（五）语义论
二 真的收缩论
（一）冗余论
（二）代语句理论
（三）行为论
（四）极小主义理论
第四节 什么是逻辑真？
第五章 悖论问题
第一节 悖论的定义与特征
第二节 悖论的种类
一 历史上的悖论
二 悖论的分类
第三节 悖论的解决方案
一 悖论的成因
二 悖论解决的标准
三 各种主要的悖论解决方案
（一）公理集合论的方案
（二）罗素的类型论方案
（三）塔尔斯基的语言层次论方案
（四）克里普克的真理论方案
（五）语境敏感方案
（六）弗协调逻辑的方案
第六章 模态问题
第一节 模态逻辑及其特征
第二节 可能世界及其内涵
第三节 跨世界的同一性问题
第七章 存在问题
第一节 存在是什么
一 中世纪关于“上帝存在”的本体论证明
二 康德对“上帝存在”的本体论证明的反驳
三 布伦塔诺的观点
四 弗雷格对“上帝存在”本体论证明的反驳
五 蒯因的观点
六 自由逻辑的观点
第二节 什么存在
一 亚里士多德的观点
二 中世纪唯名论和唯实论的观点
三 现代唯名论的观点和理论依据
四 现代实在论的观点和理论依据
五 存在的三个层次
第八章 名称问题
第一节 名称理论的基本内涵
第二节 名称理论的基本派别
第三节 名称的摹状词理论
第四节 名称的历史因果理论
第九章 集合概念问题
第一节 集合概念和非集合概念
第二节 整体集合与类集合
第三节 中国古代关于类和整体的思想
附录一 批判性思维刍议
附录二 从批判性思维的观点看公孙龙“白马论”
附录三 从墨家观点看中国古代辩者悖论的实质
附录四 佛教因明与逻辑
主要参考文献
后记