《隋书·经籍志》是继《汉书·艺文志》之後的第二部史志目录，也是我国现存第二部较为系统的综合性图书分类目录。它继承了《汉志》创立的史志目录的编纂体例，同时又吸取汉魏以来目录学的优良成果，确立了经、史、子、集四部分类法，使之成为後世目录的主流分类法；创立了“合其近密”的目录编制方法，总结并评价了前代目录学的发展，在我国目录学发展史上，起着承前启後、推陈出新的重大作用。它采取现实藏书与见存书目相结合的方法，对唐以前典籍的传播与散佚进行梳理，既着录了隋代现实藏书，又著录了大量亡佚之书，为後人研究学术源流及演变、进行古籍整理等提供了不可或缺的依据，其重要性不言而喻。因此，该书历来被视为古籍整理尤其是南北朝文献研究的可靠依据。笔者以中华书局1973年版《隋书》为底本，参校宋刻本及元大德饶州路儒学刻明正德嘉靖递修本，对前人纠谬成果进行梳理，并通过《隋志》与《汉志》《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《崇文总目》《直斋书录解题》《郡斋读书志》《日本国见在书目》等书目的校读，对《隋书·经籍志》出现的错误之处进行爬梳、整理，归纳出书名、著者、著作方式、卷数、小注、重出、序次、分类、收录范围等方面的错误，逐一进行考辨。
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