马克思主义哲学中国化：理论与方法

　　马克思主义哲学中国化是一个具有丰富的理论含量的问题，它本身有着诸多的理论维度。第一，马克思主义哲学中国化是马克思主义哲学民族化的一种重要形式。马克思主义哲学中国化是170多年来马克思主义哲学世界化与民族化相统一的历史进程的一个环节和方面，它创造和不断发展了具有鲜明中国特色的马克思主义哲学。第二，马克思主义哲学中国化是中国马克思主义哲学的传统和中国哲学的现代传统。作为中国哲学的现代传统，马克思主义哲学中国化传统是对中国哲学传统的重大变革。第三，马克思主义哲学中国化是中国马克思主义者重建中国现代哲学的基本方案。马克思主义中国化方案从根本上区别于文化保守主义的方案和自由主义的方案，真正融会了马中西三种哲学资源和成功重建了现代中国哲学。第四，马克思主义哲学中国化是对中国道路的哲学探索。近百年来的马克思主义哲学中国化，是对“中国向何处去”亦即中国走什么道路的问题的持续不断的求解和探索，而作为其理论成果的中国马克思主义哲学也就成为中国道路的哲学表达。第五，马克思主义哲学中国化也是中国马克思主义哲学应有的研究范式。它是在与教条主义作斗争的过程中形成和确立起来的，是中国马克思主义哲学健康发展的根本保证

　　汪信砚，哲学博士，武汉大学哲学学院教授、博士生导师，《武汉大学学报（哲学社会科学版）》主编，教育部长江学者特聘教授，中宣部文化名家暨“四个一批”人才，国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，兼任第七届和第八届国务院学位委员会哲学学科评议组成员、国家社科基金学科规划评审组专家、国家教材委员会专委会委员、教育部社会科学委员会哲学学部副秘书长、中国价值哲学研究会副会长、全国应用哲学研究会副会长、湖北省哲学学会会长、中国社会科学院哲学研究杂志社编辑委员会委员等职，主要研究方向为马克思主义哲学基础理论和马克思主义哲学中国化。主持国家社会科学基金重大项目等省部以上科研项目十多项，在海内外出版著作和教材20多部，在国内外发表学术论文270多篇，获省部级以上教学科研奖励40多项。