《周敦颐与湖南——濂溪理学研究论集》汇集了京华教授近年来的一些讲稿和文章，内容主要集中在周敦颐与湖湘文明的关系方面，语言生动，内容新颖，不乏学人的深湛之思。我个人自来湖南以后，也长期从事濂溪理学研究，阅读过的相关文献不在少数，但京华教授此书中的一些内容对我而言仍属闻所未闻，大开眼界。举一个很小的例子。周敦颐哲学中为人关注，也是容易引起争议的概念“无极”，南宋时期朱熹和陆九渊曾为此展开一场大辩论，称为“朱陆无极太极之辨”。周敦颐的“无极”概念，究竟是在儒家内部有所传承，还是完全出自道家系统，抑或是周敦颐个人的“发明创造”？当代中国哲学史研究者对此多有阐述，但一般都围绕着《老子》《庄子》《淮南子》等传统文献来进行。京华教授在书中独辟蹊径，通过一系列的实例，指出秦汉瓦当中就多处出现“无极”二字，“无极”其实是古代人通用的词语，推断周敦颐只是将这一日常用语抽象化、哲学化了。此一说法极为新颖，虽说并不能以此为据完全解决朱熹和陆九渊的千年争端，但至少提出了一条新的思路，提供了一些新的证据。
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