成唯识论研究：兼与安慧唯识三十论相比较

引论
第一章 三自性：瑜伽行学的存在论
第一节 瑜伽行学安立三自性的视角
第二节 遍计所执自性：情有理无的言说自性
第三节 依他起自性：三自性的枢纽
第四节 圆成实自性
第二章 阿赖耶识：异熟能变
第一节 从部派佛学的“细心”说到瑜伽行学的“阿赖耶识”概念
第二节 “八段十义”视角下的阿赖耶识
第三节 对阿赖耶识存有之教证
第四节 对阿赖耶识存有之理证
第三章 末那识：思量能变
第一节 “八段十义”视角下的末那识
第三节 对末那识存有之教证
第四节 对末那识存有之理证
第四章 前六识：了境能变
第一节 前六识的类别、体性与道德属性
第二节 前六识的相应心所
第三节 前六识的所依、俱转和起灭
第五章 问难与回应：对“唯识无境”的证成
第一节 “一切唯识”与“唯识九难”
第二节 自证其义：对“唯识九难”的回应
第三节 关于心识生起之缘的分析
第四节 生死由心：对唯识无境前提下“生死相续如何可能？”的回应
第六章 实践论：悟入唯识性的道次第
第一节 唯识学的实践性与道次第特点
第二节 瑜伽行学的菩提道次第
第三节 唯识五位：瑜伽行者的菩提道次第
第七章 对数论派实有见之评破
第一节 数论的实有见
第二节 破“神我”实有见
第三节 破识外实有“二十三法”
第八章 对胜论派实有见之评破
第一节 胜论的实有见
第二节 破“阿特曼”实有见
第三节 破识外实有“句义”
第九章 对小乘部派佛学法有见之评破
第一节 瑜伽行派时代部派佛学的法有见
第二节 评破离识实有色法见
第三节 评破异色法与心法实有心不相应行法论
第四节 评破离有为法实有无为法论
第五节 总论外道与小乘部派佛学之实有见
第十章 安慧与护法
第一节 尼泊尔本《安慧论》的文献学意义
第二节 《安慧论》与《成唯识论》的义理差异
结语
参考文献
后记