戴震、章学诚与荀子思想关系研究：透视乾嘉新义理学的一个新视角

导言
一 研究缘起与旨趣——由汪中的论述说起
二 研究范围与写作目标
三 研究方法
第一章 戴震与荀子思想关系
第一节 戴震道论对于荀子天论之继承、深化与转换
一 客观实在及其结构：“道”与“天”
二 变化及其理则：“生生而条理”与“天行有常”
三 理则之本质：“分理”与“统类”
第二节 戴震性善论对于荀子心性论之批评与综合
一 人性之内容：“血气、心知”的一本论与“性”“心”分言
二 性善之证成：戴震的性善论与荀子潜藏的性善观
第三节 礼义与功夫：戴震对于荀子道德论的批评与吸收
一 礼义观：“归于必然适完其自然”与“养人之欲，给人之求”
二 功夫论：“学以去蔽”“恕以去私”与“重学崇礼”
第二章 章学诚与荀子思想关系
第一节 章学诚关于荀子思想学术的一般评论
一 荀子思想的新诠与重估
二 文史校雠学中的荀子学术研究
第二节 伦理、政治秩序的起源与性质：章学诚对于荀子礼论的吸收与深化
一 “道之大原出于天”——章学诚道论的基本内容
二 章学诚论伦理、政治秩序的起源、性质与荀子礼论之关联
第三节 圣人的地位和经典的性质：章学诚对于荀子思想的继承与发展
一 问题的来源：戴震“通经明道”的挑战
二 章学诚论圣人的地位与经典的性质：“六经皆史”与“文史不在道外”
三 章学诚对于圣人地位的理解与荀子论圣王之异同
第三章 戴震后学与荀子思想关系
第一节 焦循与荀子思想的比较
一 天道观：“道”“理”新解
二 人性论：“能知故善”“能移则可以为善”与“化性起伪”
三 礼义观：“一贯忠恕”与“明分使群”
四 功夫论：“絜矩”“改过”与“礼义积伪”
五 历史意识：“时行变通”与“体常尽变”
第二节 人性与礼义：凌廷堪对于荀子思想的发展
一 凌廷堪的人性论：“好恶二端”和“五常之德”
二 凌廷堪的礼义观：“节性”“复性”和“以礼代理”
第三节 性论与群学：阮元与荀子精神的相续
一 阮元论“性”
二 阮元论“仁”
结语
附录
一 戴震与荀子之思想关系研究综述
二 章学诚与荀子之思想关系研究综述
三 戴震后学与荀子之思想关系研究综述
参考文献
一 古籍
二 研究专书
三 学位论文
四 期刊、会议论文
后记