摘 要 I
目 录 V
图表目录 VIII
章 绪论 1
节 研究背景 1
第二节 研究问题 9
第三节 研究意义 9
第二章 文献综述 11
节 傣族社会文化研究 11
第二节 旅游对信仰生活的影响 14
第三节 综述小结 20
第三章 理论阐释和分析框架 22
节 概念与视角 22
第二节 理论分析框架 30
第四章 研究方法与过程 35
节 研究范式 35
第二节 研究方法 38
第三节 研究过程 43
第四节 研究伦理 47
第五章 傣族园社区旅游发展概况 48
节 傣族园社区概况 48
第二节 傣族园社区旅游历程 52
第三节 傣族园社区居民的多元信仰生活 54
第六章 旅游发展对傣族园居民的日常信仰实践的影响 58
节 旅游影响下傣族居民日常化的信仰实践 58
第二节 主客互动对傣族居民的日常信仰实践的影响 90
第三节 南传佛教僧侣的日常信仰实践与旅游感知 99
第七章 旅游对傣族园居民节庆仪式活动的影响 110
节 旅游情境中的传统泼水节和天天泼水节活动 110
第二节 旅游情境中傣族居民的南传佛教仪式实践 135
第三节 旅游背景下民间信仰和南传佛教融合的仪式实践 145
第四节 本章小结 154
第八章 结论与讨论 156
附录 傣族园各村寨历史与传说 165
参考文献 171
后记 182
图表目录
图2-1 宗教旅游影响模型图 13
图3-1 生活宗教的分解和解释框架 43
图4-1 研究技术路线图 60
图5-1 研究区地理区位图 61
图5-2 傣族园景区村寨位置图 62
图6-1 “挂鞋树会稳” 73
图6-2 傣族人家楼梯上绑的仙人掌 73
图6-3 曼将村民家修建房屋 73
图6-4 建筑柱子上的红纸 73
图6-5 上新房用的仪式物品 75
图6-6 上新房主人家请吃饭 76
图6-7 上新房客人带来的糯米饭、蜡条 76
图6-8 曼将村春花的婆婆边洗衣服边听广播诵经 80
图6-9 赕佛用品 81
图6-10 村民挑着物品去曼将佛寺路上 81
图6-11 曼将村佛寺大殿 82
图6-12 “丢瓦达”--神仙的家 82
图6-13 白色棉线敬古代五佛 82
图6-14 村民准备烧掉的衣服 82
图6-15 曼将妇女去菩提树下将旧衣服点燃 83
图6-16 曼春满佛寺大殿右侧的谷魂奶奶雕塑 84
图6-17 曼将、曼听、曼嘎村寨心雕塑 86
图6-18 拜寨神用的酒、香、钱和烟 87
图6-19 曼将村寨神居所 87
图6-20 寨神居所内部 87
图6-21 曼将村年轻人出门旅游拿香和钱请BKL大叔拜寨神 88
图6-22 曼将村妇女准备糯米饭 90
图6-23 曼将村妇女将做好的大米粑粑摊在地上晾干 90
图6-24 曼将村男人们聚集在一起做“剁生” 90
图6-25 曼将村女人们在择菜 90
图6-26 结婚仪式用品 91
图6-27 曼将村民给结婚喜钱 91
图6-28 结婚拴线系魂仪式现场 92
图6-29 曼将村的亲友给新人栓线 92
图6-30 曼将村寨老人给新人念经 92
图6-31 曼嘎村YL女儿的结婚照片和家中墙壁上的照片 94
图6-32 婴儿母亲接受村寨长辈拴线祝福 95
图6-33 干妈抱着婴儿接受拴线祝福 95
图6-34 村民BTL为赕“麻哈邦”绘制花瓶图案和制作大象雕塑 96
图6-35 村民BTL妻子向笔者展示赕“麻哈邦”的生活用品和佛事用品 96
图6-36 游客“摸树发财” 103
图6-37 导游和游客介绍傣族民居 103
图6-38 导游在曼将村的傣族民居中接待游客 105
图6-39 佛寺中针对游客的标语 107
图6-40 游客凝视下的佛寺和佛塔 107
图6-41 游客在曼春满佛寺大殿磕头叩拜 108
图6-42 游客在曼春满佛寺大殿求签 108
图6-43 游客在曼春满佛寺大殿磕头后记录功德和写下愿望 109
图6-44 游客在曼听佛寺买香供佛 109
图6-45 曼春满村民为信徒准备食物 & 信徒在曼春满佛寺前聚餐 111
图6-46 在曼听村法乐禅修园禅修的信众 115
图7-1 勐罕镇赶摆 124
图7-2 勐罕美食节中的美食 124
图7-3 勐罕镇龙舟赛现场 125
图7-4 龙舟赛手和领导互动讨红包 125
图7-5 勐罕街道上泼水现场 126
图7-6 傣族园公司员工和英国游客一起泼水 126
图7-7 村民泼水节前一天在曼春满佛寺堆的沙塔 128
图7-8 泼水节期间曼春满佛寺现场佛爷念经、村民滴水 128
图7-9 泼水广场 131
图7-10 在街道附近休息的泼水演员们 134
图7-11 工作中的泼水演员 134
图7-12 刀舞、拳舞、孔雀舞、木偶恋人、人面像神 136
图7-13 活动开始时主持人乘大象出场 142
图7-14 “祭水仪式”环节的游客行为 142
图7-15 “大象队孔雀队水花大比拼”环节 143
图7-16 游客和泼水演员在自由泼水 143
图7-17 游客穿着傣装拍照 144
图7-18 游客穿着傣装模仿演员跳团结舞 144
图7-19 未参加泼水的游客拍照留念 144
图7-20 坐在泼水广场二楼贵宾席的游客和演员互动 144
图7-21 关门节赕佛物品 149
图7-22 曼乍佛寺关门节早晨 149
图7-23 浴佛仪式现场 150
图7-24 曼春满居民排队参与浴佛 150
图7-25 海涛法师来傣族园，村民跪地夹道欢迎 152
图7-26 波章献花法师，游客模仿跪地献花 152
图7-27 朝圣-游客进入佛寺后磕头叩拜 154
图7-28 朝圣-游客打坐 154
图7-29 朝圣-游客学习记录佛学 154
图7-30 傣族园社区居民双手合十拜佛姿势 154
图7-31 朝圣-游客搭肩感应 154
图7-32 朝圣-游客参与滴水仪式，并将手中的水传递给亲友 155
图7-33 朝圣-游客拍照和凝视 155
图7-34 朝圣-游客和僧侣、村民合影 155
图7-35 村民送朝圣-游客水果 155
图7-36 佛陀生日赕佛物品 156
图7-37 村民在佛寺外神仙住的地方和厨房敬蜡条和糯米饭 156
图7-38 曼将居民在佛寺礼佛 156
图7-39 曼将居民点燃地上摆好的蜡烛 156
图7-40 曼春满佛寺门口燃放烟花 157
图7-41 曼春满居民跳团结舞为佛陀庆生 157
图7-42 竹编的驱鬼法器 159
图7-43 茅草绳围着的曼听村寨 159
图7-44 送寨子仪式中的空间分隔 162
图7-45 家屋空间的洁净过程 165
图7-46 旅游中仪式空间的多元性 166
图7-47 仪式空间的世俗-神圣转变过程 166
表3-1 本研究调研情况汇总表 58
表7-1 2014年度泼水广场参与泼水游客量统计 132
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