绪论 1
章 思想背景：中国宗教与有机宇宙观 15
节 中国有无宗教？ 15
第二节 中国宗教 20
第三节 中国宗教的两个子系统：多神论和泛神论 26
第四节 中国宗教的宇宙观基础：有机宇宙观 45
本章小结 51
第二章 天之祛魅：以彗星和求雨为例 53
节 彗星 55
一、传统中国的彗星解释 55
二、晚清基督徒的彗星新解 60
三、彗星新解对晚清朝野的影响 70
第二节 求雨 83
一、传统中国的求雨信仰：以1879年朝野的求雨为例 83
二、基督徒关于求雨的言说 106
三、中国人的两种回应 112
本章小结 117
第三章 地之祛魅：以地震和风水为例 119
节 地震 119
一、传统中国的地震解释：以1679年京师大地震为例 119
二、基督徒的地震解释及其困境 125
三、地震解释之旧与新：以1879年武都大地震为例 130
第二节 风水 144
一、传统中国的风水信仰：以1875年同治帝墓选址为例 144
二、基督徒对风水信仰的批判 152
三、中国知识分子的风水批判的转变 158
本章小结 168
第四章 人之祛魅：以疾疫和灵魂为例 170
节 疾疫 170
一、传统中国的疾疫理解 170
二、晚清基督徒提供的疾疫新解 175
三、疾疫新解对中国知识分子的影响 181
第二节 灵魂 191
一、传统中国的灵魂观念 191
二、基督徒对中国灵魂观念的批判 200
三、科学解释中的灵魂观念 211
本章小结 220
第五章 机械宇宙观之于基督教和中国宗教的不同意义 222
节 机械宇宙观之于基督教的意义 225
一、自然神学在西方 225
二、自然神学在中国 232
第二节 机械宇宙观之于中国宗教的意义 238
一、基督徒对中国有机宇宙观的批判 238
二、中国知识分子的回应 244
本章小结 255
第六章 天演论之于中国宗教和基督教的不同意义 256
节 天演论之于中国宗教的意义 257
一、传统有机宇宙观与天演论的相似性 258
二、天道之蜕变 266
第二节 天演论之于基督教的意义 274
一、达尔文主义与自然神学 274
二、基督徒对天演论的批驳：以李杕和李春生为例 276
本章小结 286
结语 288
参考文献 292
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