鉴真法师是一位文化传播大使，他将佛法传到东瀛，建立了日本的律宗。日本先后曾派出十几拨遣唐使，很多使船都不幸葬身海底。“沧海淼漫，百无一至”是当时两国海上往来的真实写照。虽然海途凶险，但并没有阻碍日本僧人赴唐求法的意志，也没有阻挡鉴真法师东渡传法的决心。鉴真法师去日本的目的虽然是弘扬佛法，但同时也带去了中国的建筑学、书法、中医、雕塑等技艺，对日本的文化技术产生不可估量的影响。日本人称鉴真法师为“天平之甍”，意思是日本天平时代的文化屋脊。首次东渡，船只、货物、人手都准备好了，却因为徒弟之间的纠纷口角——高丽僧人如海诬告其他人与海贼勾结——导致此事夭折。船只被没收，几位日本僧人下狱四个月。第二次东渡是在长江口的狼山一带遭遇狂风，船体经不住波浪的冲击而漏水，简单修理之后行至下屿山，最终由于风浪太大，撞上礁石，困守荒岛三天。幸好有渔船经过，渔民报告明州太守，太守派人将鉴真一行搭救至阿育王寺。第三次东渡时消息被明州一带的僧众得知，这些僧众不愿意鉴真法师冒险，便向州官告状，说荣叡和普照等人诱拐鉴真法师，导致荣叡被抓，幸好荣叡诈病，逃过一劫。东渡之事再度搁置。第四次东渡，他们打算从福州渡海。大家翻山越岭，吃尽了苦头，来到永嘉的禅林寺，眼看接近渡海口，突然有官府中人前来追捕。原来是鉴真的徒弟灵佑联合诸寺三纲，请求官府留住师父。第四次东渡失败。第五次东渡称传奇，他们从扬州的新河出发，风急浪高，船行颠簸，丢了很多物品。后来经过蛇海、飞鱼海、飞鸟海，一行人胆颤心惊。后由四条金鱼引路，在小岛上补充了淡水，最终漂流到南海的振州，被当地地方官冯崇债救下。在返回扬州的途中，鉴真法师经历了荣叡之死、普照远走、双眼失明、祥彦坐化的惨事和病痛，这一连串事件对鉴真法师来说无疑是沉重打击。第六次东渡是日本第十次遣唐使船来访，遣唐使邀请鉴真法师东渡。鉴真法师东渡之志不灭，于是乘坐遣唐使船前往日本，虽然期间也经历了一些小波澜，但总算顺利抵达。佛家相信因缘和合。缘分未到，纵然使百分力也无济于事；缘分一到，一分力也能成就大事。鉴真法师六次东渡，一腔热忱、矢志不移，前五次都未能成功，这个过程如同来自佛祖的考验。遣唐使船的到来，方使鉴真一行终于抵达日本。
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