永嘉学派研究

序（何俊）
绪 论
第一节 传统学术范式下的永嘉学派认知史
第二节 问题意识和研究进路
第三节 本书的任务和写法
第一章 二程理学与永嘉学派的萌芽
第一节 北宋庆历新儒学运动与“皇祐三先生”
第二节 “元丰九先生”与二程理学传入温州
第三节 高宗朝程学在温州的传播
第四节 王十朋、郑伯熊与高、孝之际温州程学的中兴
第二章 永嘉学派的奠基者：薛季宣
第一节 永嘉学派崛起的问题意识
第二节 否定“自诚明”与“性不可知”：薛季宣的认识论
第三节 薛季宣的评价问题与“乾淳学术”的分化
第三章 陈傅良与永嘉学派思想的定型
第一节 永嘉学派与朱熹理论分歧的逐步展开
第二节 语道非其序，则非道也
第三节 “有是非，无利害”与“事求可，功求成”
第四节 天理分数论与道器观的创新
第四章 叶适对永嘉学派哲学思想的总结和升华
第一节 “心即理”和“性即理”的双重解构
第二节 “内外交相明”的工夫论
第三节 从“物极”到“皇极”
第五章 永嘉学派的传播与异化
第一节 科举：永嘉学派的传播策略
第二节 永嘉学派的活动方式：以陈傅良门人为中心
第三节 水心之学的失传与永嘉学派走向衰落
第四节 融入近世儒学思潮的永嘉学派
第六章 政治思想
第一节 总结和反思宋代政治文化
第二节 以北伐恢复为核心的军事改革思想
第三节 推进“共治”的探索
第四节 走出“郡县”与“封建”的悖论
第七章 经济思想
第一节 经济活动与道德价值的辩证统一
第二节 财政改革思想
第三节 轻役减赋的宽民力思想
第八章 六经皆史与道统异议
第一节 “春秋三传”研究
第二节 “三礼”研究
第三节 “四书”研究与道统异议
第四节 史学思想
第五节 史学成就
结论 未能完成的“前近代”转型
第一节 形质为本：永嘉学派哲学思想的逻辑构造
第二节 永嘉学派的思想史地位
本书相关要事年表
参考文献