中国武术文化论稿

上编 中国武术史的主要分期、特点、基本背景
章 武术史发展的分期、特点
节 武术的产生和初步发展时期（先秦、秦汉、魏晋南北朝）
第二节 武术的发展和渐趋成熟时期（隋唐、五代十国、宋辽金元）
第三节 武术完整体系基本形成时期（明、清）
第四节 武术的进一步发展与转型时期（民国）
第二章 武术产生的生态地理大背景
节 由“北弓南弩”、“南拳北腿”说起
第二节 圆文化：武术的时间圆、空间圆
第三节 安土重迁、恋土归根与武术的重“根”
第四节 水、龙、线条与武术套路
第三章 武术产生的历史环境大背景
节 武术：农耕文明对抗游牧文明的特殊手段
第二节 棍在中国武术中的特殊地位值得重视
第三节 棍发达原因之一：对付北方游牧民族重甲骑兵
第四节 棍发达原因之二：北方少数民族政权严厉禁武
第五节 “射御”、“骑射”与弩、铳的重用
第六节 长城、城池、车阵、鸳鸯阵、狼筅及武术防御性体系
中编 武术文化与中国文化基本精神
章 武术文化在中国文化中的位置
节 文化与文明的定义
第二节 超文化与亚文化
第三节 中国文化的基本精神
第四节 武术文化形态
第二章 宗法社会结构对武术的深刻影响
节 武术多数内容产生于、用于“私斗”
第二节 宗族组织械斗是武术的舞台
第三节 秘密结社准宗法组织和武术的关系
第四节 军事、民间武术的大致分野与文学影视作品的错误
第五节 武术门派与武术神秘化形成均与宗法有关
第三章 少林：佛、寺与儒、武之妙合
节 武术杀伐与佛教慈悲的对立
第二节 “少林之水”如何与“洙泗之流”混融
第三节 少林寺从来与朝廷关系密切
第四节 所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留”
第五节 铁棍与“放下屠刀、立地成佛”
第六节 少林俗家弟子的奥妙
第四章 套路武术是特殊的中国舞蹈
节 中国传统舞蹈的奇怪缺失
第二节 中国传统舞蹈的曾经存在
第三节 武术套路延续了传统舞蹈的存在
第四节 套路武术和传统舞蹈审美一致
第五节 “神韵”是中国艺术、中国舞蹈、武术套路的共同追求
第六节 武舞是中国武术对世界舞蹈的巨大贡献
第五章 中国武术与“天人合一”
节 “天人合一”本质是人为自然中心
第二节 武术：一种艺术性质的微妙
第三节 男旦、金莲、金鱼、菊花、病梅与宝精原则
第四节 武术特殊的“控制”型打法
第五节 易筋经、太极拳：气功与武术的结合
第六章 性选择：竞力活动与竞智活动
节 竞技运动源自性选择
第二节 摔跤乃“仪式化战斗”的专门形式
第三节 摔跤取裸体形式是性鉴别与性炫耀
第四节 用于性选择与用于实战的两种不同摔跤术
第五节 华夏民族的性选择方式主要为竞智而非竞力
第六节 女子摔跤：色相欣赏与女性主动
第七节 无规则竞智之一——孙子兵法
第八节 无规则竞智之二——中国武术
下编 关于武术史上若干重要问题的考证
章 “剑器”考
节 剑为中国古代帝王权力象征
第二节 剑即龙，龙即剑，剑龙互喻
第三节 剑、佩剑习俗与生殖崇拜
第四节 “武当尚剑”乃因为剑是道教神圣法器
第五节 剑在中国文化中还为诸多范畴象征物
第六节 公孙大娘“剑器”舞即武舞
第二章 “射柳”考
节 “射柳”早是射柳叶而非柳枝
第二节 “射柳”原意为祭天祈雨
第三节 柳为萨满系民族圣诞树
第三章 “朴刀”考
节 《水浒传》中朴刀的形制和用法
第二节 朴刀形制为棍棒加短刀的其他证据
第三节 朴刀源起和功能——步兵对骑兵之利器
第四节 朴刀形制的不稳定性
第五节 朴刀为何名“朴”？
第六节 朴刀有诸多不同称谓
第七节 明代后期起已多不知朴刀为何物
第八节 清代朴刀形制的两个系统
第四章 “南少林”考
节 “南少林”一说由来与众多的“南少林”
第二节 种性质的南少林：移民带来的名称
第三节 第二种性质的南少林：天地会的旗帜与号召
第四节 第三种性质的南少林：以某一具体寺庙附会虚幻传说
第五节 “天下功夫出少林”
第五章 “峨眉派”考
节 起源：“司徒玄空说”与“白云禅师说”
第二节 明代的峨眉武术
第三节 四川武术与天地会
第四节 “峨眉派”的出现与显扬
第五节 “峨眉派”武术并非“峨眉山”武术
第六节 广东白眉与四川峨眉
后记