周本淳集（全八卷）

总目次
卷 蹇斋论文集粹（上） 周本淳 著
第二卷 蹇斋论文集粹（下） 周本淳 著
第三卷 离骚浅释 诗词蒙语 蹇斋诗录 怎样学好语文 周本淳 著
第四卷 诗话总龟（前集） ［宋］阮阅 编撰 周本淳 校点
第五卷 诗话总龟（后集） ［宋］阮阅 编撰 周本淳 校点
第六卷 唐才子传校正 ［元］辛文房 编撰 周本淳 校正
第七卷 唐音癸签 ［明］胡震亨 编撰 周本淳 校点
第八卷 唐人绝句类选 周本淳 选析
整理前言
周先民
先父的著述选集终于要面世了。当此之际，我不由地心潮起伏，难以平静。二百馀万字的《周本淳集》是对先父学术成就以及诗歌创作的集中展示，既为他一辈子投身其中的祖国学术事业增光添彩，也是对他人生及学术研究的最好纪念。
小子学识浅薄，无法系统全面地阐述先父的学术成就，这里只能本着“非曰能之，愿学焉”的恭谨态度，对《周本淳集》作一个粗浅的介绍，希望能起到一点导读的作用。
一
校点古籍是先父治学的主项，最能显示其博大精深之学识素养与精益求精之治学态度。他先后校点了《唐音癸签》、《震川先生集》、《唐才子传校正》、《小仓山房诗文集》、《诗话总龟》等五部古籍，重订了《苕溪渔隐丛话》。1992年受南京大学程千帆先生的委托，承担了皇皇二十巨册的《全清词·顺康卷》的审订工作。
古谚曰：“书经三写，乌焉成马。”古籍传承至今，经过多次翻刻抄印，鲁鱼亥豕之类的讹误在所难免；同时某些古籍作者囿于一己见闻，限于当时条件，也会出现以讹传讹、张冠李戴之类的舛误。所以刮垢磨光的古籍校点就成为一项必不可少的基础性的学术工作。《唐语林》卷二云：“稷下有言曰：‘学识何如观点书。’点书之难，不唯句度义理，兼在知字之正音、借音。”先父跋涉其中，深知其难，除了慎之又慎，还更进一步，尽可能地“处处为读者着想，下笔时即如读者在旁，每一落笔，皆思如何使读者用力少而获益多”（《读校随感录》）。有渊博的学识做基础，有审慎的态度做保证，又始终站在“为读者着想”的立场，其校点古籍的学术水平似已不难推想。
先父在大量的校点古籍的实践中，积累了丰富的经验，有很多独到的心得，提出了一些建设性的意见，并写有很多论述古籍校点问题的论文，皆为甘苦之言，心得之语，经验之谈。
万馀字的《读校随感录》，举出了古籍中存在的大量误校实例；同时又根据自己在校点古籍时解决疑难杂症的实践经验，先父提出了校点古籍时必须高度注意的几个问题：一是要有时间观念，必须处处留心时间。从时间入手，就有可能发现问题，解决问题，并避免许多讹误。二是对地名、人名必须格外用心。古今地名同异变化极多，人名相同者、人名易混淆者亦不少，所以必须慎之又慎。三是对诗句、词律需多加注意，稍不留神，即可能张冠李戴，或句读出现错误。四是强调了追本溯源的重要性，提出了如何避免讹误的方法，呼吁校点者既要提高学识修养，又要端正工作态度。因为勤能补拙，若能勤于翻检，追本溯源，自可减免讹误。值得强调的是，这篇论文在指出病症、挖出病灶的同时，还具体入微地将自己发现并解决这些问题的过程一一展示了出来，从而使论文对古籍校点工作既具有一般意义上的指导性，又具有切实可行的示范性。
《吹毛索瘢，涤瑕荡垢——谈〈陈与义集〉校点问题》对中华书局校点本《陈与义集》从“校字失当”、“篇名误漏”、“人名失误”、“引号不当”、“失其句读”五个方面，举出校点六十五处失误，且给出正解。篇末“感想与建议”一节里，又语重心长地指出：“校点唐以后的诗文集”，必须具备以下几方面的基础知识：“熟悉诗律及诗词惯用表达方式”，“注意时代及目录版本常识”，“更重要的是了解古人行文的习惯”。这三点皆为作者的经验之谈，对校点工作是有指导意义的。
有原书可供稽查，有线索可供寻觅，稍为容易；而要发现原书的问题，纠正原书的错误，往往无迹可寻，无处着手，难度就更大了。要发现并解决这些问题，不但要有由博识炼就的学术敏感，还需要有追本溯源、一查到底的执著精神以及精益求精的严谨作风。
如《唐音癸签》引用“郑良孺”之说十四条，文献中竟全然不见其名。根据所引条文提供的线索，仅可推知其为明人。欲知其人其书，简直无从下手，阙而存疑似亦无不可。先父在多方查找无果后，却并未放弃，而是凭借学术敏感，断定此人名有误。于是覆检《明史??艺文志》，其中录有“程良孺”著《茹古集》八十卷。“郑”与“程”，音近易讹，遂循此再检《四库全书总目提要》，查得程良孺著《读书考定》三十卷。此后先父又亲往上海图书馆查阅《读书考定》，通读一过，《唐音癸签》所引十四条果然尽在其中，遂订正了《唐音癸签》传抄过程中出现的一大谬误。
南京大学程千帆先生委托先父审订《全清词??顺康卷》，曾委派张宏生教授负责沟通、保障工作。张先生的文章《风俗本自淳》（载《追思录》）再现了先父审订《全清词??顺康卷》时的工作风貌，具体而生动：
他能在没有任何原始依据的情况下，一眼看过去，就能知道某一句是否有问题，这是长期积累的深厚学养而形成的直感，不是轻易就能达到的……有漏去整行的，有张冠李戴的，有漏去一字导致语意不顺的，有抄错一字导致平仄不符的，也有分不清夹注上下文而错行的……他所发现的这些问题，后来或经我核对，或经他本人核对，往往都能证实他的判断……有时复印件上的字迹模糊不清，要花很多时间查对辨认，辨认不出，就只能以空围“□”标识出来。但周先生敏感地发现，有时所谓“□”，其实并不是底本的问题，而是复印机和技术的问题，去原图书馆一查，果然如此。
博识造就的学术敏感，赋予先父一双火眼金睛，使他善于发现问题；追本溯源的执著精神，又使他从不轻言放弃，尽己可能地解决问题；而严谨的作风又使他慎之又慎，尽量利用一切可能的机会去核实材料，减少讹误。有这三点作保证，欲让其校点过古籍的质量不高，不亦难乎！
二
先父的考据文章，篇数很多，篇幅都比较短小，却有着他在治学方面读书万卷的大学问、轹古切今的大境界。
这方面的论文主要收在《读常见书札记》（1990）与《考辩评论与鉴赏：〈蹇斋说诗〉之二》（1999）。前者早在1983年底就已编定。开头两篇，初稿写于1957年，其他六十六篇写于1979年至1983年间；后者则主要收入1984年以后发表的论文。
如果研究工作所依赖的文本存在作者、文字等讹误、混乱现象，那么学术研究势必就会基础不牢，所以考据工作在学术研究中是不可或缺的。先父的这些考据性论文不是体大思精的掘井式的力作，而是于古籍丛林中漫步时的偶得，在时间上不为时代所限，在空间上不为专题所限，只是徜徉于常见的古籍之中，遇到碍眼之处，即去深究一下，考其真伪，辨其优劣，张皇幽眇，订补罅缺。从时代分期上看，有关先秦时期的五篇，两汉至唐前的十二篇，唐代二十二篇，宋代二十四篇，宋以后六篇，其他涉及今人古籍校点问题的九篇。从古籍分类上看，涉及经、史、集三大门类，而以诗话、诗文为主。其考据的范围之广、涉及的古籍之杂，解决的问题之多，在当代考据学林林总总的研究成果中，是独树一帜、自成一家的。从性质上，约可分为四类：一是与古籍校点有关，二是考辨立论，三是学术商榷，四是辨析词义。第三类占了多数，它们有一个特点：以证据说话，分析则要言不烦，展示了先父学问博大的一面，从中可以领略到他那由博闻强识造就的火眼金睛，欣赏到他那在纠错答疑时，因胸有成竹而展现出来的游刃有馀的从容风度。“考辩立论”类型的论文，则更多地显示了其学问精深的一面，表现了其思维严密、视野开阔、善于分析与综合的卓越的思辨能力。
先父的考证文章还有一个特点，就是本着学术面前人人平等的原则，敢于碰硬，并喜欢碰硬。比如《〈宋诗话辑佚〉有关〈诗话总龟〉条目补正》、《〈诗话总龟〉版本源流考略》两篇，都是与前辈权威学者郭绍虞先生商榷的考证性论文。《〈世说新语〉原名考略》一文，主要是针对号称收藏了唐写本残卷《世说新书》的日本汉学家神田醇及其推崇者罗振玉的。《王庭珪别号、贬年及生卒——〈宋诗选注〉有关王庭珪材料正误》则是与当代学术泰斗钱锺书先生商榷的。
三
《诗词蒙语》是一部厚积薄发、体大思精的诗学专著，是先父五十年间读诗品诗的结晶与授诗作诗的心得。它大处着眼，小处落墨，从二十个方面，对古典诗词、尤其是近体诗的基本作法，诸如平仄、对偶、炼字、炼句、谋篇、题引等都作了具体细致的阐述；对近体诗的表现方法，诸如用典、象征、比兴、时地、情理等都作了切中肯綮的论述。其文字深入浅出，审核精要，可以说既是初学者读诗解诗的向导，也为爱好者开启了品诗作诗的门径。在论述方法方面，特别重视实证性，具有旁征博引、知识面广的特色。
研究古典诗学的很多，旧体诗作得好的研究者就不太多了；擅长旧体诗创作的学者，对古人写诗的甘苦、匠心、情思，自然更容易心领神会，搔到痒处。《诗词蒙语》之所以能做到实用性、实证性、学术性三者的有机结合，正是因为它既是一位长期从事古典诗学研究的学者的学术专论，又是一位有着丰富的旧体诗创作经历的诗人的经验之谈（本集收录他的诗集《蹇斋诗录》），故所言皆为本色当行的心得语。
进入新时期以来，古诗文赏析成为一大热门，专家学者在这一领域里，八仙过海，各显神通。先父也不例外，视普及古典文学之精华为己任，接受邀约为各种鉴赏辞典、报刊杂志写了大量的赏析文章。从广义上说，诗歌赏析文章也是一种诗学研究，是站在接受的立场，作微观的分析。一般说来，写作赏析文章的套路是，用优美的文辞，作浅显的阐释，学术的含金量相对较低。但是细读先父的赏析文章，不能不说，雅俗共赏的赏析文章也是可以含有高度的学术性的。他还特别注重阐释近体诗的格律特点，有意识地普及格律知识。所以这本书既是“术业有专攻”的学者的赏析，也是对诗词创作“甘苦寸心知”的诗人的赏析。
《周本淳集》的出版，不仅为祖国的学术大厦增添了砖瓦，而且较为全面生动地映现一位既是学者又是诗人的博雅君子的形象。与那些声名显赫的当代大家相比，先父的学术成果似乎不够壮观，似乎与他的学识才华不成正比。但如果了解到他青壮年时，只是一位课务繁忙并缺乏学术研究条件的中学老师；了解到他1958年被打成“右派”、被剥夺发表权达二十年之久这个背景；了解到他的绝大多数研究成果都产生于1978年五十八岁时调到淮阴师专以后，就会对他那手不释卷、博闻强识的当代鸿儒形象肃然起敬，就能切实地感受到他在当代学林中的存在意义。
为先父编一部文集的愿望，早就萦绕于心，不曾想这么快就能付诸实现。2012年9月，我应淮阴师院副院长张强教授之邀，前往文学院作学术讲演时，他向我郑重提出为先父出版选集的建议。他说：“这一方面可以集中展示与彰显周本淳先生的学术成果，表达淮阴师院对周先生的敬仰与缅怀之情；另一方面也可为今后文学院的发展做一个学术支撑。”其后他又多次拨冗与我细谈，对选集的大致规模及编排细节，都提出了指导性的意见，并为落实这件大事做了许多工作，克服了许多困难。现在，在其热情倡议、悉心指导下，《周本淳集》终于隆重出版在即。他在百忙之中，还为本书撰写了序言。借此机会，对鼎力相助的张强先生表示最衷心的感谢！
本书是在我和小妹先林共同构想和实际操作的基础上，由我汇辑完成的，但大姐先惠、大姐夫张俊、二姐先平、弟武军也都尽了力所能及的力量。十五年前，我们兄弟姐妹五人曾合力编成了四十馀万字的纪念集《我们的父亲母亲——周本淳钱煦追思录》，此次又合力编成了《周本淳集》这部巨著（附录中有母亲的《定轩诗词钞》），先父母九泉有知，一定会倍感欣慰吧。
在整理过程中，得到了良师益友、日本南山大学教授蔡毅先生的切实指导，本书责编葛云波先生为提高本书质量，付出了极大的心血，这都是我难以忘怀而必须致谢的。
另外，我在本文以及《周本淳先生年谱》的编写过程中，参考或引用了许多先生的文字，谨一并致谢。
2021年11月，草于名古屋闲人斋
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