时空简史

一、绪言 / 1
二、重提二元论 / 3
2.1哲学史上的二元论 / 3
2.2二元论思想的影响及余波 / 5
三、科学所面临的哲学问题 / 7
3.1认知层次与认知兴趣 / 7
3.2哲理与数理 / 13
3.2.1 哲学思维与数学思维 / 13
3.2.2 空间思维与时间思维 / 16
3.2.3 概括与抽象 / 19
3.2.4 归纳与演绎 / 21
3.2.4.1 归纳与演绎的关系 / 21
3.2.4.2 中医思想与西医思想的区别 / 24
3.3科学哲学化与哲学科学化 / 26
3.3.1 数理与哲理是一个完整的逻辑形式统一体 / 26
3.3.2 科学概念日趋哲学化 / 27
3.3.3 哲学观念对科学发现的影响 / 28
3.3.4 数学发展中的断层由哲学理念填补 / 30
3.3.5 科学技术的深入发展及其对社会现实的巨大影响需要哲学做出合理的回应 / 32
3.3.6 哲学与科学关于三个基本概念“物质”“空间”“时间”认识上的区别 / 33
3.3.6.1 哲学“物质”概念与科学“物质”概念的区别 / 33
3.3.6.2 哲学“空间”概念与科学“空间”概念的区别 / 35
3.3.6.3 哲学“时间”概念与科学“时间”概念的区别 / 36
3.3.7 哲学基本概念之间的隐喻性与趋向性 / 38
四、空间的物质属性 / 43
4.1麦克斯韦电磁理论的哲学意义 / 43
4.2爱因斯坦相对论的哲学意义 / 47
4.3量子力学的哲学意义 / 52
4.4能量与信息 / 58
4.5感知世界的极限 / 61
五、时间的物质属性 / 66
5.1意识的物质性 / 66
5.2古希腊的数学流派 / 69
5.2.1 毕达哥拉斯学派 / 69
5.2.2 柏拉图学派 / 72
5.3亚里士多德的时间观与奥古斯丁的时间观 / 75
5.4康德的时间观 / 82
5.5主观时间与客观时间 / 83
5.6逻辑时间与物理时间 / 86
5.7绝对时间与相对时间 / 90
5.8宏观时间与微观时间 / 97
5.9时间的客观表现 / 104
5.9.1 光的时间意义 / 104
5.9.2 能量的时间意义 / 108
5.9.3 生命的周期性 / 112
5.9.4 物质的周期性 / 117
5.9.5 运动的周期性 / 125
六、时间的意义 / 129
6.1时间的周期性 / 129
6.2时间的过程性 / 132
6.3物理时间（标准时间）对自然过程时间的破坏 / 135
6.4中国古代的时空思想 / 142
6.4.1 天圆地方 / 142
6.4.2 阴阳太极 / 146
6.4.3 天人合一 / 151
6.5佛教中的时空观 / 157
6.6普遍的时间模式—“行星结构”（时间墙、跃进时间、回归时间、自由时间） / 166
6.6.1 时间的“行星结构” / 166
6.6.2 “行星结构”模型的普遍性 / 172
七、自然的基本矛盾—空间与时间 / 176
7.1自然界中最普遍的两种现象—空间现象与时间现象 / 176
7.2中国古人对自然现象的概括性总结—阴与阳 / 180
7.3空间、时间的两面性—自然属性与意识属性 / 184
7.4“阴阳”观念与“空间、时间”观念的等价性 / 187
7.5时间的否定性—道生一，一生三，三生万物 / 197
7.6时间力与空间力 / 207
7.7空间与时间的矛盾 / 212
八、数学的阿喀琉斯之踵—可分性原则 / 220
8.1自然界可分吗？ / 220
8.1.1自然万物是彼此绝对孤立的还是普遍联系的 / 220
8.1.2 物质存在的三重属性 / 223
8.1.3 边界的意义 / 227
8.1.4 自然生数还是分数 / 230
8.1.5 物质可分性的否定 / 236
8.1.6 空间与时间可分性的否定 / 240
8.1.7 可分性原则的自然证伪 / 243
8.2数学公理存在的必要性前提—假设 / 250
8.2.1 数学公理的来源 / 250
8.2.2 数理与哲理的矛盾 / 252
8.2.2.1 二重判断与三重判断 / 252
8.2.2.2 逻辑取向的偏见性 / 261
8.2.2.3 绝对对称性原则与相对对称性原则 / 264
8.2.2.4 运动的原则与静止的原则 / 267
8.2.3 数理的法则—奥卡姆剃刀 / 270
8.2.4 可分性原则是一切数理逻辑存在的必要公理假设 / 271
8.2.5 科学对于数学这个基于假设建立起来的逻辑体系的依赖 / 278
8.2.6 科学可信吗？ / 284
8.3古希腊自然哲学的“存在论”与“数理论”之争 / 290
8.3.1 芝诺悖论的意义 / 290
8.3.2 形与数的矛盾 / 297
8.4数学史上的三次危机 / 304
8.4.1 无理数的发现对物质可分性及理想化数学形式的挑战 / 304
8.4.2 无穷小的困局 / 307
8.4.3 集合论的产生及其意义 / 314
九、空间的意义 / 320
9.1空间形式认知的多样性及其种类 / 320
9.2空间思想的变迁—从亚里士多德到爱因斯坦 / 323
9.3空间常量的存在及其意义 / 328
9.4空间的特性 / 333
9.5物质存在现象的两个极限—空间与时间 / 338
9.6空间的意义 / 342
十、中极原理 / 352
10.1极点、中心现象的客观性与普遍性 / 352
10.2事物中间状态的客观性与普遍性 / 357
10.3极化原理（矛盾发展的两个方向） / 360
10.3.1 向心运动 / 360
10.3.2 离心运动 / 362
10.4中国文化里的好“中”现象 / 363
10.5中国古代的辩证法思想—“中”庸之道 / 366
10.6佛教的“中”观学说 / 372
10.7中国古代的科学指导理论—《易经》 / 379
10.7.1 古代中国人的思维逻辑—易理 / 379
10.7.2 《易经》中的尚“中”思想 / 383
10.7.3 “静一”“动二”与“一分为三” / 388
10.7.4 《易经》中特有的预言性思维　 / 393
10.7.5 阴阳全息原理 / 396
10.7.5.1 镜像分离原理 / 396
10.7.5.2 等效回归原理 / 399
10.8辩证法的三个思维形态 / 401
10.8.1 哲学态 / 401
10.8.2 逻辑态 / 405
10.8.3 中庸态 / 409
十一、辩证统一模型 / 414
注释 / 419
参考文献 / 425
致谢 / 431
??