导言1
章<>
一在个体物自身的领域内12
二在物与物关系的领域内29
三向其他领域的扩展35
第二章独化与时间47
一 个体物之“初”及其“自生”与“独化”50
二 物之“无时非生”及其瞬点式存在的“ 独化"59
三“气”之“独化"及其流行的三个阶段64
第三章独化与相因76
一物之“独”性77
二)“相因”的含义87
三“性本”、“独化”与“相因”92
四“气化”、“独化”与“相因”105
第四章无为论115
一 圣王与群品(臣民)之无为:在理想与正常时世116
二圣王与群品(臣民)之无为:在动荡乱世122
三一个回归式的理论框架128
四双重化的理论特征以及在管理哲学上的启示132
第五章 因循论142
一单向性的“因循”142
二双向性的 “相因”146
三自然观上的哲学基础149
第六章安命论 (上)156
一郭象视域中的“命”范畴及其含义158
二物之“性命”与“遇命”的关系163
三安于“性命”与安于“遇命”168
第七章安命论 (下)181
一 二十三条郭象注文与相关《庄子》原文的比较182
二 对两者之间异同与顺逆关系的总结与分析229
第八章坐忘论2356
一《庄子》中的“坐忘”论思想236
二“坐忘”是一种修持方法239
三“坐忘”是一种外在形态244
四“坐忘” 是一种内在心境246
五研究郭象 “坐忘”论思想的理论意义250
第九章迹冥论258
一 从“冥道"到“冥物”259
二“迹”与“无迹”268
三“迹”“冥”关系282
第十章逍遥论296
一 六条《庄子》原文与相关郭象《注》文的比较2987
二 十五条郭象 《注》文与相关《庄子》原文的比较310
三一个简 单的 总结和分析326
附录1
附录2庄子论“待”及其意义363
附录3
附录4逍遥与政治: 谢安玄学人格探微391
主要参考文献403
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