清代文派与文体论丛

目次
论桐城可作为清代地域文化研究的范本
——以世家联姻与文献编刊为例
一、 世家间长期紧密的联姻
二、 文学叙写中的联姻
三、 配套的文献体系与桐城文人的责任感
结论
贬抑桐城派的众声及其文学史意义
——以“局外人”日记为考察范围
一、 钱大昕之说与批贬桐城派的主调
二、 正续《古文辞类纂》激起的波澜
三、 桐城派内、外的不同声音
余论
桐城文章中“尚有时世”
——以同光年间莲池书院之讲习为中心
一、 曾国藩被塑造成桐城文派的新典范
二、 黄彭年被遮掩与莲池书院的转向
三、 桐城文派在直隶的传衍
四、 莲池书院的舆地之学
五、 《读史记货殖列传》及其他
结论
批点本的内部流通与桐城派的发展
一、 读书乃“修业事”
二、 桐城派文人圈与“批点本书籍交流网络”
三、 桐城之学的累积、融汇与整合
结论
日记细读与晚期桐城文派研究
——以《贺葆真日记》为例
一、 日记中所记载的贺氏家族的姻亲网络
二、 晚期北方桐城派作家群体活动图景
三、 徐世昌幕府与北方桐城派
四、 贺葆真与姚永概：日记互记中的不均等
五、 贺涛的阅读与桐城文派的新变与守旧
结语
“地域文学传统的建构”成为一种文学叙写方法
——以明清集序为研究范围
一、 地域文学传统叙写方法的历史呈现
二、 作为集序“构件”的地域文学传统
三、 构件的成型作用及其自我微调
结论
清代用《诗》与集序的“驱动”
一、 集序数量的剧增与集序的社交性
二、 《诗经》的多面利用与学理的突出
三、 集序与“国风”地理的利用与转换
四、 “删诗”的内涵与序的多方向延展
结语
从翁心存、翁同龢日记的对读探究日记文献的一种特质
一、 翁氏父子日记与北京年均沙尘天天数
二、 翁氏父子日记关于天气记录的差异
三、 关于日记的体例及其使用
余论
论文学视野中的清代写照性手卷
一、 从两个相关例子说起：被分割的与未完全展开的手卷
二、 时代风气中的个像写照
三、 群像手卷的语境及其内涵
结论
《清代学术概论》考论
一、 《改造》本与通行本之差异
二、 《清代学术概论》与其他文本的关联
三、 《清代学术概论》引文问题
四、 《清代学术概论》的传衍
余论