唯识研究（第9辑）

唯识学相关问题
《真实义品》“唯事”研究
“我”“法”与“双层结构”三性说之关系探微
“虚妄分别”概念之浅析
唯识经论中“三地往生”说之考察
唯识学的“梦中认识”问题
唯识学中的梦及其业果
唯识学与其他宗派、思想交涉
体融相融与体相用
——地论学派的缘集与融即思想
论天台湛然对窥基“五性各别”及“三乘真实”思想的评破
——以《法华五百问论》为中心
熊十力与唯识学关系问题考析
——读《〈新唯识论〉儒佛会通思想研究》书后
唯识学与部派佛教
“无常说”（anityavada）与“刹那论”（ksanikavada）
——以早期瑜伽行派典籍为例
关于“相续”的探讨
——以一切有部及唯识宗的观点为主
阿罗汉入无余依涅槃是否还有异熟识
论说一切有部的“二谛”思想之变迁
《俱舍论》中的kila（传说）之研究
唯识量论与因明
陈那对“现量”的定义与“意（识）现量”
——兼及《成唯识论》与窥基《成唯识论述记》的观点
“相形”语出及其在因明中的适用
《因明入正理论集解》的作者及其学术价值
经典文献翻译
宝藏寂《中观庄严口诀论》译稿
中观思想
龙树对断见的破斥与鸠摩罗什的译介和重建
——以《中论颂》及其汉译为中心
海外唯识研究评述
耶格尔模式的唯识研究
——施米特豪森《阿赖耶识：瑜伽行哲学核心概念的起源和早期发展》一书评述
唯识无境与唯心论(idealism)之争议从悦家丹(Dan Lusthaus)谈起