出土文献与早期儒家的美德伦理和政治

前言
章  “身心合一”之“仁”
一、“身心合一”之“仁”与“同情心”
二、“身体”与“事亲”之“仁”
三、“推己及人”与“爱民”“爱人”之“仁”
四、“万物一体”之“仁”与“推人及物”
第二章  《性自命出》的人性模式及人道观
一、人性“有善有恶”与《性自命出》
二、作为“情感”之“情”的形态
三、“心”的不同层面及其关系
四、“道”和“礼”“乐”
第三章  简帛《五行》篇的“悳”观念
一、“悳”：“悳行”与内心“养成”
二、“悳”与“和”及“乐”
三、“悳”与“天道”和“天”
第四章  早期儒家的“慎独论”
一、作为内在道德本性的“独”
二、“慎”与“慎独”的层次
三、“道德安身主义”：“慎独论”与“为己之学”
四、“公共关怀”：“慎独论”与“内圣外王”
第五章  《穷达以时》的境遇观
一、《穷达以时》与传世文献记载的异同
二、《穷达以时》与孔门的“境遇观”
三、道德“自主性”和“自我反思”
第六章  儒家经典诠释学的起源
引言：经典与文明和传统
一、“六种”文本的编定和趋同
二、“六种”文本的经典化和权威化
三、理解和诠释：经典整体意义的化约
四、“经典”的相对物——“述”“解”“传”“说”
第七章  上博《诗传》与儒家《诗》教谱系
一、上博简《诗传》的“作者”
二、“篇题”和《风》《雅》《颂》的编次
三、《诗传》与儒家《诗》学
四、“德”“王”与“命”
五、“性”“情”和“志”
第八章  帛书“易传”中的“子曰”和孔子对“德义”的追求
一、晚年的孔子为什么爱好《易》
二、《易》的整体特性和“德义”“道义”
三、《易》中卦辞的“德义”
四、《易》中爻辞的“德义”
第九章  《唐虞之道》与王权转移中的多重因素
一、“禅”与“传”的二分及折中
二、咨询、推举和试用
三、政治继承与命运
四、禅让与退休和养生
 
第十章  睡虎地秦简《为吏之道》与秦国的儒家式政治伦理
一、“以吏为师”“吏道”与秦国的政治伦理
二、“为吏”与“民心”和“表率”
三、清廉、公正和宽惠
四、恭敬、谨慎和忠信
五、仁慈和孝