·汉传佛教·
（一）教史研究
明代少林寺曹洞宗小山宗书禅师评述 黄夏年
《混元碑》与佛教的中国化 韩焕忠
汉魏时期佛道混同的另一证据
——从佛道交涉的角度反思署名刘向《列仙传》叙赞中提及“佛经”的问题 张雪松
《宗镜录》的编集、本名与分章问题 富世平
闽南佛学院在民国时期发展之探析 吴华
从华严经典的传译看佛教的中国化 田健
试论佛教中国化——以佛教在贵州的发展为例 冯相磊
克孜尔第47、48、77窟：三个开启龟兹佛教造像的大像窟 姚律
《观世音应验记三种》的宗教史意义探赜 谷文彬
《孔雀明王经》汉译本所依底本考实 柴杰
（二）义学研究
敦煌本《百法论疏释及解深密经疏抄》刍探 马德 马高强
从“地论学派”南道系到天台宗
——以智、湛然之天台思想为例 昌如
从《起信论》看禅宗佛性论的意义 金庆淑（志恩） 金东淑（贤见）
华严五祖宗密法师 觉深
《杂阿含经》“蕴相应教”观修之旨归 思和
《提谓波利经》与明代净土——以蕅益智旭为例 侯广信
“佛性三因”诠释方式的出现、原因及其影响 田湖
智称《入真实论》品校勘译注 陆辰叶
南岳慧思大师的菩萨行思想与实践
——兼论陈隋山林佛教的转型依据 释慧正
《肇论·涅槃无名论》伪书说考辨 杨本华
浅议炳灵寺第169窟中的早期观法 熊烨
论《成唯识论》译出之前的奘门唯识学说
——以大乘光《百法论疏》为中心 郑屹君
·南传佛教·
田野观察：西双版纳地区的“升和尚”仪式 洛婕
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