人类社会是一个纠缠不清的社会,人生在其中,要面对和处理各种各样的问题。这些问题大到自己的生死,小到与别人的交往,每一个我们都无法回避。我们的人生一半是在制造麻烦,另一半是在解决麻烦,而且有些麻烦还很难解决。这本书记载了明一法师用功以来的秘密宝藏,那就是——它有千般伎俩,我有一法不理。禅修作为佛教的修行手段,能够让我们很快地觉悟自我。 即使是刚入门的人也能够从禅修的入手处——“它有千般伎俩, 我有一法不理”中得到提醒。禅修中的种种问题, 实际上与我们生活中的问题是一样的,永远不会有完的时候,也是和生活的问题一样是处理了一个接着就会来十个百个的。所以,“不理”,就成了我们对付这些问题的有效方法。人生问题和烦恼就像个顽皮的小孩子一样,折腾你没个完。你越是教训他、你越是征服他、你越是纠正他,他越来劲。你就不理他,他便会自生自灭。诸法因缘生,缘谢法还灭,处理我们的问题也如此,一切法都是生灭法,烦恼也会消逝,痛苦也会消逝,正是因为如此,所以才说“生灭灭已,寂灭为乐”,这个“不理——极致的对抗”能够真正地解决问题。当然佛教不光是“不理”这么简单,“不理”只是我们用功时的一个手段。对于要开发我们的智慧来说,该理的时候还要去理,妄想与佛性不二,烦恼与智慧同源,妄想就是我们的佛性,是我们的智慧之源,也是我们的烦恼之源。以“不理”的窍门用功,并非万事不去理会,其中有能而不为之道,有不用而用之妙。否则我们就成为一块木头,成为死水一潭,成为没有智慧的木石。我们要充分认识到妄想的特性,要知道我们在修行的过程中如何去“不理”,在该不理的时候如何去“不理”,在该理的时候又如何去理会。