资源配置视野下的聚落社会：以湖南通道阳烂为案例

　　在以村落为代表的聚落社会中，不论是从人与物的起源，还是家族社会的组织，抑或是村民的生计方式、象征系统，在一定意义上都是围绕着资源展开。在人们面对的资源稀缺上，不同文化下的人群建构起了对资源的利用方式。文化不仅是认识资源的前提，也分野了资源，使资源在不同的文化下呈现出了不同的序列；文化不仅组合了资源，也规约了利用资源的方式，人们是在特定的文化下去利用有限而稀缺的资源，在风险小化的前提下，实现对资源的化利用；就人类来说，不同民族所构造出的不同文化就是应对这种资源稀缺的结果，也是一种表达。由此，在人类可以生存的环境内，由于民族文化的差异而形成了对资源利用的文化制衡格局，资源利用制衡格局的形成是人类生存安全的基础，也是人类可以永续发展的前提。书稿从聚落社会资源配置的维度，以解剖麻雀的精神，以小见大，以湖南阳烂侗寨为范本，分析了资源配置在当代少数民族聚集村落的方式方面的变革、作用与意义，探索了保护少数民族特色与帮助少数民族地区融入现代社会的道路。

　　罗康隆，1965年生，博士。享受国务院特殊津贴，教育部新世纪人才支持计划，湖北“楚天学者”中南民族大学民族学讲座教授，中山大学人类学博士研究生导师。1983-1987年就读于贵州民族学院历史学，获学士学位，1998-2000年中央民大学历史系，获硕士学位，2000-2003年就读于云南大学民族学系，获博士学位，2003-2007年在中央民族大学民族学系做博士后。出版学术著作15部，发表学术论文160余篇。现为吉首大学历史与文化学院院长，湖南省2011协同创新中心（武陵山民族生态文化研究）主任，湖南省优势特色重点学科带头人，湖南省重点实验室（生态文化与居民健康）主任，中国人类学民族学研究会生态人类学专业委员会主任，中国西南民族学研究会副会长，中国民族学会常务理事，中国人类学学会常务理事，湖南省苗学会会长。