【目录】
章 近代中西文化冲突的历史背景 /001
华夏文化圈与外部世界 /001
中央集权与华夷秩序 /009
拒绝向天子跪拜的蛮夷 /022
一个深深沉睡的古老民族 /031
第二章 正统士大夫是怎样认知西方事物的 /039
研究士大夫群体认识心理的意义 /039
认识心理中的两种机制 /042
中国传统概念思维的三个特点 /045
强制性附会：认知西方事物的途径 /049
评价西学的价值尺度：来自圣学的投影 /056
观念与现实的悖离 /060
第三章 一位清朝公使眼中的西洋文明 /071
身处异域的国粹派 /071
为什么中国士大夫不必讲求西学 /077
豪商大贾居宅中的书香世家子弟 /082
传统文化心理与思维方式之间的相互强化关系 /092
第四章 洋务派的危机意识 /097
从忧惧感到危机感 /097
危机意识与避害反应 / 101
洋务派与明治维新派：对西方挑战的不同态度 / 110
两难的抉择 / 119
第五章 对洋务思潮的反动：愤怒的清议派的崛起 / 125
保守的清议派对洋务窳败现象的反省 / 128
应付心理困境的新途径：文饰作用与曲解作用 / 139
正统派士大夫的迁怒心理及其表现 / 147
消极心理防御战术的畸变趋势 / 152
清议派与天津教案：不祥的先兆 / 155
第六章 国粹主义的后一战
——幻觉中的胜利与现实的悲剧 / 167
在苦难与屈辱中激发的幻想 / 168
“天神下凡”鼓舞着愤怒的勇士们 / 174
国粹派士大夫 “颇冀神怪”的社会心理 / 177
在权力之塔的：满朝心醉的人们 / 182
庚子国变：千古未有的奇闻 / 187
一个古老文化的近代悲剧 / 193
结束语 / 197
跋 /202
附录一 追求思想者的坦荡之乐 /203
附录二 中国人如何焕发文化自信 /210
后记 /227
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