德本体—德道论

　　书稿以《史记》载孔子临终说“天下无道久矣，莫能宗予”为线索，依据传统文献，参照出土新证，论证老年孔子提出了“德本体—德道”理论。德本体以“德”作为终 极关怀和研究对象，以价值来源、构成及运行与匹配规律为研究内容，具有超越性、自洽性、开放性等特征。书稿强调，“德”与“道”一体两面。德道是以德本体论为基础，以建构生态伦理、建设新型文明形态为旨归的保合太和、万国咸宁之道。德道不同于“道德”：德道唤醒了“对自己的义务”，“道德”注重对他人的义务；德道讲价值来源，“道德”行价值践履；德道讲“他律”与“自律”的统一，“道德”专讲“自律”。与“霸道”夺之、“王道”予之相比，“德道”是一种开源、开放、共建、共赢、共享之道，属于权利义务分明的、“去中心化”的、高级形态的文明。

　　任国杰，1964年生，辽宁新宾人。1988年毕业于辽宁师范大学中文系，留校任教。后自主创业，系中央合作SOERED项目咨询版块—大连市企业管理咨询有限公司董事长。业余从事传统文化研习、写作，专著有《童子问易》（人民出版社2013年版）。公开发表的其他作品包括《论儒学分期的原则和标准》、《经传法哲学思想新论》（论文）和《形上赋》（文论）。作者曾参与2018年在人民大会堂举行的第二十四届世界哲学大会。这是拥有一百多年传统的***大规模哲学会议第一次来到中国，第一次以中国传统哲学思想的学术框架为基础设定主题，体现了全球哲学界对中国哲学及其文化价值的重视，更凸显了中国在全球人文研究领域中日益提高的影响力。此次会议主题是“学以成人”，作者在分组会议上以“学以知性，率性成人”为题做了发言，受到与会代表的欢迎。现作者正筹建大连重明书院，以搭建世界德文化交流互镜的新平台。