序
一 晚清民初文化场
现代文学发展与传媒业之关系
启蒙落潮与文体选择
“开启民智”与20世纪初小说的变革——从政治小说到鸳鸯
蝴蝶派
20世纪末“晚清文化研究热”断想
从《哀希腊》四译本看清末民初文学变革
“德性”与“智识”并重——论梁启超的家庭教育理念（上）
“兴会淋漓”与“择术不可不慎”——论梁启超的家庭教育
理念（下）
二 苏曼殊的文化风景线
《新青年》上的苏曼殊——打开新文化运动的一个视角
晚清民初新文学发端的另一重视角——以苏曼殊与海外汉学家
交游为例
苏曼殊任教金陵刻经处事迹考辨
对“意译”末流的抵制——苏曼殊译学思想论
苏曼殊与《拜轮诗选》
苏曼殊印度文学译介论
论苏曼殊文学翻译的史学意义
三 走向“新文学” 的苏曼殊
苏曼殊思想新论
抱慰生存悖论中的个体生命——苏曼殊文学审美论
苏曼殊与五四浪漫抒情文学的勃兴
出入古典与现代审美间的浪漫绝句——苏曼殊诗论
苏曼殊与鸳鸯蝴蝶派关系重论
苏曼殊文本的自叙性及文学转型意义
民初小说对爱情的“发现”与意义重估——以苏曼殊为中心
现代文学转型初之苏曼殊小说
百年已逝，我们何以要谈苏曼殊？
四 鲁迅的世纪
有关《河南》几个问题的辨正
鲁迅五四时期文学创作的“辛亥”背景
鲁迅《呐喊》中“文”与“白”的文化身份隐喻
论新文学初创期的鲁迅乡土小说批评
“欧化”“地方色”与“世界性”——论五四乡土批评
理论的初创
五 三四十年代的“浪漫派”
启蒙的回响与自由的困境——京派文学的价值选择
京派：“现代性”的另一条阐释途径
卓异之旗：京派的缘起及文学史意义
京派的民族想象及人文意义——以沈从文为中心
知识者的自我寻绎——解读徐皐早期小说的另一维度
通俗性、现代性及文化综合——论徐皐、无名氏的史学意义
六 文学史观史论
还原起点：中国现代文学肇端于南社
八九十年代以来现代文学的价值重建和文学史重构与海外研究
传统“体贴”与现代“抚慰”——鸳鸯蝴蝶派文学价值观论
《中国新文学大系（1917—1927）》与现代乡土小说研究及其
经典化
参考文献
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