家乡民俗学（精装）

导论作为范畴、视角与立场的家乡民俗学/1
节家乡：民俗学研究的重要场域/2
第二节家乡民俗学：一个重要的视角与方法/7
第三节家乡民俗学的“间性”特征：作为文化交流的立场和态度/13
上编家乡民俗学：历史、理论与方法
章对象化的乡愁：中国传统民俗志中的“家乡”观念与表达策略/21
节基于乡愁的家乡民俗志/21
第二节求同存异的观念基础、记录遣怀的宗旨和对故园文化对象化的处理/23
第三节家乡民俗志的记述与表达策略/26
第二章从家乡走出的中国现代民俗学/32
节家乡：一个自明的概念和自然的调查场所/32
第二节早期民俗学家乡研究的实践者及其遭遇的问题/36
第三节从“家乡”到“本土”：研究范围的扩大/42
第四节从自为走向自觉/45
第三章当家乡成为田野：伦理与方法/49
节家乡的对象化及民族志研究的学术伦理/50
第二节科学主义原则与生活伦理的矛盾/53
第三节 主体间性与本土民族志视野下的反思 /57
第四章 家乡民俗学理念的发展历程与当代价值/63
节 家乡作为思考的起点/63
第二节 走向自觉的家乡民俗学 /66
第三节 家乡研究的文化交流价值 /74
第五章从家乡/社区到人类命运共同体：非物质文化遗产保护视野中的家乡民俗学 /79
节非物质文化遗产保护：全球性运动及其中国实践/80
第二节 家乡民俗学视野中非遗社区的多样性及其意义/93
第三节社区与政府力量的协调：家乡民俗学的立场/101
第四节 以社区为中心构建人类命运共同体 /104
第六章人类交流的基本形式：家乡民俗学视角下的“讲故事”
节“讲故事”在日常交流中的/115
第二节“讲故事”在经典文献塑造方面的能/117
第三节表演理论视角下“讲故事”的内在机制/119
第四节作为交流方法的“讲故事”及其在国际交流中的意义/123
下编家乡民俗学的田野实践
第七章同情之理解基础上的田野研究——有关民间信仰类口头叙事的
探讨/131
节神奇传闻：事能/131
第二节文体的协作与互动——以甘肃天水地区伏羲女娲信仰中的
神话和灵验传说为例/144
第八章基于家乡生活经验的村落民族志/158
节古村落保护的目的、对象和策略——来自街亭村的报告/158
第二节认同与协商——街子乡春节期间的社火表演/169
第三节非物质文化遗产社区的能动性与非均质性——以街亭村民间信仰重建过程中村民的互动为例/178
第九章走出家乡的家乡民俗学/198
节体验国家的边界——广西中越边境地区的旅游研究/198
第二节拼装的历史—遥古城文化考察报告 /212
第三节当代节日传统的生产与再生产：两种类型及其特点/221
第四节高度城镇化的传统村落——宁波腾头村考察报告/228
第五节 文化交流的魅力/240
第十章家乡民俗学视角下的当代民俗志/245
节家乡民俗志写作的批评——以《魅力秦源》为个案/245
第二节综合比较式的物质民俗志——以《乡食美刻》为例/250
结语走出乡愁的民俗学/256
附录一凡的日常现凡的意义——我在民俗学专业的
学作心得/259
附录二从想象到实际——我的两次美国访学经历和心得/270
附录三从“民俗学”到“欧洲民族学”：研究对象与理论视角的转换
——德国民俗学家沃尔夫冈·卡舒巴教授访谈/282
附录四形象与想象：柏林的都市民族学/300
主要参考文献/313