先秦道家德观念研究

序一
序二
导论
    一  问题缘起
    二  既往研究述要
    三  研究思路与方法
    四  文本概述
第一章  思想渊源：“德”观念的前诸子形态
  第一节  “德”在殷商时期
    一  作为文字的“德”
    二  作为观念的“德”
  第二节  西周的“德”观念
    一  “德”的字形
    二  “德”的含义
    三  “德”与“得”的关系问题
    四  “德”的主体、面向及其关系性
  第三节  “德”在春秋时期的发展
    一  “德”的含义
    二  “德”“得”之关联
    三  “德”的主体、面向及其变化趋势
    四  “德”之困境及其思想转型
  第四节  综论
第二章  新意域的开创：老子的“德”观念
  第一节  “下德”与“上德”：“德”的批判与重建
    一  《德经》首章的文本问题
    二  概念关系和意义结构
    三  《德经》首章的思想史意义
  第二节  思域的扩展：道、物之间的“德”
    一  道之“玄德”：道生养万物的大功德
    二  “德畜之”与“德”义再论
    三  道体德用之关系及其成立依据
    四  “万物得一”与物德论的渊源
  第三节  人、道之间“德”的心性意义
    一  “德”之“得道”义再考
    二  作为觉道之潜质的“德”
    三  “德”的异化及其成因
    四  “德”的复归与“心”的作用
  第四节  王、民之间“德”的政治意涵
    一  心性之“德”的政治功效
    二  “玄德”：老子政治思想的核心诉求
    三  老子德政理念的层次及其特点
  第五节  综论
第三章  个人德性的彰显：庄学的“德”观念
  第一节  物德论的呈现：“德”在道、物之间
    一  “德”“得”关联与“德”义转向
    二  “道”与“德”的关系
    三  “德”与“性”的区别与联系
    四  物德思想合论
  第二节  生命之“德”的多重思域：从天真之质到游和之境
    一  作为生命本质的天真之“德”
    二  天真之“德”在俗世生活之异化
    三  “悬解”：化除物累而葆养天德
    四  作为“德”之焕发的游和之境
  第三节  政治场域中“德”思想的展开
    一  作为理想天下的“至德之世”
    二  由“私”而“为”与“德”之“下衰”
    三  “在宥”“藏天下”与“德”的回归
    四  庄子德政思想的构造及其特点
    五  “悬解”与“在宥”：成德之两路及其内在联系
  第四节  综论
第四章  探寻德政的基础：《管子》四篇的“德”观念
  第一节  “德”在道、物、气之间
    一  道的化育之“德”与物的所得之“德”
    二  精气语境中“德”的表现
  第二节  “内德”的境地及其修养方式
    一  作为精气和畅状态的“内德”
    二  “内德”修养中身体的角色
    三  “心术”与“内德”之修养
  第三节  政治领域中“内德”的运用
    一  政治行为正当性的基础
    二  从内圣到外王：黄老政治思想的内在理路
  第四节  综论
第五章  德政的开展：《黄帝四经》的“德”观念
  第一节  “德”在天地场景
    一  天地之德行及其两种表现
    二  理论结构之演化
  第二节  “德”作为为政之原则
    一  “玄德”：“王术”的内在基础
    二  “明德”与德政的正当性依据
    三  德政两个传统的结合与改造
    四  “德”的内外之辨与价值意涵
  第三节  作为治理措施的“德”与“刑”
    一  “德”“刑”之关系
    二  “德”“刑”正当性的基础
    三  法制当中“德”“刑”之施展
  第四节  综论
结语
    一  “德”在道家思想的历程
    二  “德”的义理构造与道家的关系学说
    三  “德”与“道”“性”“心”
    四  “德”在道儒之间
参考文献
后记