《人生若只如初见》是安意如的成名作，她用细腻温婉的笔调解读她心目中的古典诗词。凭借一己之力，使“人生若只如初见”这一句纳兰词，深深印在了每一位读者的心中。安意如这本《人生若只如初见》不是学术研究，是一本用心感应、品读古典诗词中的那些美丽诗画的散文随笔。作者在书中读诗但不拘泥于诗，她了解那些诗人的时代背景，了解那些诗人的俯仰沉浮，了解那些诗人的生活交游，和诗人之间，先产生一种“知我者谓我心忧”的情感联结，进而解读诗中文字、诗中思意、诗中人生。《人生若只如初见》的不同之处就在于安意如的“真诚”，她在解读诗词的过程中，不局限于那些已经被经典化、学术化的论点，在扎实的史料作依托之上，从自己的本心出发，以自己的人生哲学为桥梁，真正把诗词和自我情感相勾连，对诗句用词用字，诗人经历、情感，历史事件、人物都有她发自内心的真情实感，是她对自己和对读者的披心相付。“真诚”也是安意如在她的文学写作当中始终不渝的一份坚持。本书是安意如的经典作品《人生若只如初见》的2022年全新再版。再版增加了序言和28页精美古典插图。金句：所谓的红颜祸水，往往是无辜的。像幽王裂帛，千金买笑，烽火戏诸侯，都不是褒姒要求的。身在福中不知祸，更不知自身干系天下苍生，王朝国祚。这是所有“红颜祸水”的悲哀。真正使人难受的是，生活是如何教人刻薄，使人丧失了不含价值比较地去看待感情的能力。李白的诗有一种深静婉转，艳柔刺激，无论男女都有担当，所以花前月下也有了人世的慷慨分量。人生的旅程深邃悠长，我们对未来一无所知，亦未尝是什么坏事。“山不厌高，水不厌深”——在曹操身上阙如的深情，在曹丕身上流失的纯真，在曹植的身上得到了全部的回归。《洛神赋》是曹植最动人的作品。姑且不去考证，曹植和甄宓之间是不是爱过，父子三人争情夺爱又有多大的可信度。只是如果，蓬莱文章，建安风骨，没有了甄氏的美貌来映衬，该减却多少风情？这样的诗，诗里诗外的故事，虽然离得远了，读来却亲切不过。因为这些人，曾活于同我们一样的世上。恋旧的人总是多怀一份温柔，念想。相信美好感情未随时代远走，潜藏在年轻又苍老的心里。一年一年，人来人往，春草重生。人生的悲凉和欢欣在于——愿不能遂，仍要期待！为了不受伤，便习惯用不在乎掩饰心伤。把心建成一个密室，将自己囚禁在里面，不见天日又心有不甘，希望有人来解救。一场烟花寂灭了。观众一哄而散，最终，肯为她落泪的，还是他。原来不是桃花随水随无情。早知如此，最初相逢时，就吟——“易求无价宝，难得有心郎”。不知躲不躲得开，命运的安排。李白的一生，都在前行，却总在回望。“回鞭指长安，西日落秦关。帝乡三千里，杳在碧云间”。他在诗中遥望着长安。长安城里，他毕生所追寻的理想，灿若星汉却遥不可及。蔽日的浓云后隐藏着即将到来的泼天大难，在即将到来的动乱面前，盛世将千疮百孔，昔日的功业化为劫灰。所有的人都在劫难逃。冰心还要玉壶盛。人心总是相隔的，说感同身受是废话。悲伤无人替代。能倾诉的心伤，都不是最伤，有力气呼天抢地，就有气力痊愈。最伤的是遍体鳞伤却找不到伤口在哪。因为自己都没有办法对自己诚实。君情与妾意，各自东西流。挽留不住的，终究挽留不住。且放纵自己的想象，别去刻板求证它存在的几率有多少，它的美妙在于印证了灵魂自由的愿望。对梦的坚持，不在于死命地维护不让它破碎，而在于在梦醒之前，梦醒之后，我们是否能坚守同一种坚持。据说，思念故人的助力是酒，我不知一朝饮醉，会是哪位故人入梦来？水仙已乘鲤鱼去，一夜芙蕖红泪多。总会有些人，有些爱，是生命的阻滞，一生也无法翻越。没人知道少游的爱情是怎样的结局。已经不重要了，邂逅和等待都是宿命式的凄凉。不是每个人，在蓦然回首时，都可以看得见灯火阑珊处的那个人。昨日已旧，来日全非。青春仓促结束，过往的荒唐由自己买单。天空有失群的孤雁，低低盘旋。它飞翔的姿势彷徨，在这雨中疲于奔命，找不到同伴，找不到家乡。无处栖落。人人都以为自己一生千丘万壑，辗转行来阅尽世事风光。我真实感觉到自己在老去，听到时间在我身上践踏的声音——我衰老了，害怕春天的寒冷。原来，需等到风住尘香花已尽，才可以看到最后的风清月朗，花好月圆。为什么总要等失落了，才拾起寻常的好？年轻人，不出去经历一番，又怎么能甘心平淡终老？人心的贪婪，或者说追求，如同空阔的海，无法满足。人是懂得回忆的动物，寂寞是因为失去。只是，很多事，当时只道是寻常。人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值。一个人，若能把握天人相应的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世间的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了
鄂公网安备 42010302001612号 