导 读 / 1
一、序曲 / 1
二、知人论世 / 2
三、韩非其人其书 / 3
四、读《韩非子》的四大理由 / 6
五、如何读《韩非子》 / 8
六、结语 / 10
第一讲 法家不能忘 / 12
一、儒、释、道理想，法家现实 / 12
二、儒、释、道一百分，法家六十分 / 14
三、法家越成功，三教越轻松 / 16
四、法家搭台，三教唱戏 / 17
第二讲 韩非其人 / 19
一、孤愤法术之士，恨五蠹误国之人 / 19
二、富国强兵，舍我其谁 / 20
三、堂溪公与韩非 / 22
第三讲 以鼠为师的李斯 / 24
一、李斯，真小人耳 / 25
二、诟莫大于卑贱，悲莫甚于穷困 / 26
三、成功的外交家与情报员 / 28
第四讲 当韩非遇上了全球化 / 31
一、群雄并起，诸国争雄 / 31
二、新秩序的建立 / 33
三、成就一家之言 / 34
第五讲 法家的困境 / 38
一、法家命运的悲剧性 / 38
二、法家的祖师爷 / 42
三、历史的判断与道德的判断 / 45
第六讲 非主流的荀子与韩非 / 47
一、被遗忘的师徒二人 / 48
二、“性恶论者” / 49
三、循名责实 / 52
第七讲 图说墨、儒、道、法 / 55
一、外方内方的墨家 / 56
二、外圆内方的儒家 / 57
三、外圆内圆的道家 / 58
四、外方内圆的法家 / 59
五、韩非对儒墨两家的批判 / 60
第八讲 用“无为”两个字读懂中国文化 / 63
一、“无为”不是道家的专利 / 63
二、“无为”的比较 / 68
第九讲 当韩非遇见墨子 / 73
一、致虚极，守静笃 / 73
二、兼相爱，交相利 / 76
三、权威主义与功利主义 / 78
第十讲 定法篇 / 81
一、频呼小玉原无事，只为檀郎识此声 / 81
二、法家思想的整合 / 83
第十一讲 韩非的六十分哲学 / 88
一、活着是硬道理 / 88
二、法家、儒家与马斯洛 / 90
三、法家的包容性 / 93
第十二讲 韩非的历史观 / 94
一、常元与变元 / 94
二、韩非思想的适应性与弹性 / 96
第十三讲 法家驱虫术 / 100
一、韩非的历史观 / 100
二、蛀虫与维生素 / 103
第十四讲 韩非为什么要讨论人性 / 105
一、讨论人性并不是关心人性 / 105
二、产男则相贺，产女则杀之 / 107
三、正确看待，兼顾两面 / 110
第十五讲 因情而治，顺水推舟 / 113
一、凡治天下，必因人情 / 113
二、因情而治与创造需求 / 116
第十六讲 治乱与重典 / 118
一、以刑止刑，刑期无刑 / 119
二、不贰过与严刑峻法 / 120
三、恰当的就是最好的 / 122
第十七讲 韩非哲学的定位 / 126
一、君王术 / 126
二、法中心论 / 128
三、势中心论 / 131
第十八讲 势论 / 134
一、势的独占、分享与授权 / 134
二、法、势、术的统一 / 136
三、韩非思想的现实意义 / 138
第十九讲 圣君贤相与中主而治 / 140
一、慎到论势 / 141
二、尚贤主义 / 142
三、中主而治 / 143
四、《难势》三部曲 / 146
第二十讲 孙悟空与紧箍咒 / 149
一、圣君贤相不可期 / 149
二、抱法、处势、用术 / 151
三、用好韩非思想活的部分 / 154
第二十一讲 儒家与法家的平等观 / 156
一、儒家的平等观 / 156
二、法家的平等观 / 157
三、惑乱之道 / 159
第二十二讲 法家的字典里没有“白马非马” / 162
一、释“名” / 162
二、概念歧义与语法歧义 / 163
三、刑名法术之学 / 165
第二十三讲 藏镜人的智慧 / 170
一、管理既是科学，又是艺术 / 170
二、镜执清而无事 / 172
三、法家的治国智慧 / 174
第二十四讲 大人物为什么总是神秘兮兮 / 177
一、术的隐秘性 / 177
二、神秘可免受他人控制 / 178
三、神秘可保护法的客观性 / 180
第二十五讲 君王的寂寞与孤独 / 183
一、君王孤独的原因 / 183
二、无法言说的君王孤独 / 186
三、突破情感的空虚 / 189
第二十六讲 《韩非子》的寓言世界 / 191
一、讲故事的高手 / 191
二、善于讲故事的《论语》 / 193
三、用大数据来讲故事的韩非 / 196
第二十七讲 备内 / 200
一、备内及其必要性 / 200
二、备内的前提 / 203
三、如何备内 / 205
第二十八讲 管理的层次 / 209
一、禁心、禁言、禁行 / 209
二、治国的境界 / 212
三、治国的成败 / 214
第二十九讲 韩非的自动化理念 / 217
一、“禁其心”与自动化 / 217
二、自动化管理的前提 / 219
三、不求清洁之吏 / 221
第三十讲 “二柄”：萝卜和大棒 / 224
一、赏罚分明的“二柄” / 224
二、从“二柄”到法家的刑名之学 / 225
三、乐生重死的安国之法 / 229
第三十一讲 韩非的用人之术一：皇帝不要太勤奋 / 232
一、御驾亲征须慎为 / 233
二、领导别太忙 / 236
三、如何做一个上君 / 238
第三十二讲 韩非的用人之术二：以臣备臣 / 241
一、以臣备臣及其前提 / 241
二、众擎易举，独木难持 / 243
三、克服瑜亮情结 / 245
第三十三讲 韩非的用人之术三：人才与奴才 / 249
一、用人的两难 / 250
二、人才、奴才皆可用 / 251
三、选才、养才和人尽其才 / 254
第三十四讲 韩非对于人民的态度 / 256
一、事实的描述与价值的规定 / 256
二、民本思想 / 260
三、对人民的教育与治理 / 263
第三十五讲 韩非政治哲学的最高境界 / 267
一、治大国若烹小鲜与庖丁解牛 / 267
二、对最高境界的阐释 / 271
三、韩非理想的实现路径 / 272
第三十六讲 中国哲学：生命的实践 / 275
一、盲人摸象与韩非的无奈 / 275
二、韩非思想的应用 / 278
三、贵在实践
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