上海大学全史（1922-1927）

　　《上海大学（1922-1927）全史》的实际撰写，是从2021年7月开始的。在综合分析考订大量史料的基础上，确定《上海大学（1922-1927）全史》的主要框架为——上海大学是一所正规的大学、上海大学是一所爱国的大学、上海大学是一所革命的大学。在书中，每一句话、每一个结论都力求有相关史料为支撑依据，不虚妄，不溢美，但当肯定褒赞之处也绝不吝惜笔墨。著者之意是通过《上海大学（1922-1927）全史》的撰述出版，让读者看到一个真实的上海大学，了解它为什么是一所“正规的”“爱国的”“革命的”大学。严格地说，《上海大学（1922-1927）全史》不是一部学术著作，没有按照时下通行的学术套路来写，也不求闻达于学术之林。由于老上海大学的革命性，导致在其存世不到五年的时间里，被帝国主义海军陆战队武力封闭在前，遭蒋介石反动新军阀武力解散于后，大量办学档案散失湮灭，幸存档案又遭兵燹之祸，所以在《上海大学（1922-1927）全史》写作过程中每每有史料不足之叹。因此，对已有之史料，即使一鳞半爪，亦觉弥足珍贵，不忍割舍。另外，著者也深知有读者并不完全认同老上海大学为“红色高等学府”之说，以“自我溢美”嘲讽者有之，以“自我抬高”腹诽者有之。所以，在行文中以“多引资料，少发议论”为原则，用史料说话。如老上海大学存世之时，舆论界就有“文有上大，武有黄埔”和“北有五四的北大，南有五卅的上大”之誉。对这两句话的引用，为脱“孤证”之嫌，不惮穷搜之烦，查找其出处，并在书中各举两条书证。此举虽嫌累赘，却不失真实。这也是《上海大学（1922-1927）全史》的一个特点。

　　胡申生，北京市人，1949年3月出生于上海。上海大学退休教师，社会与文化学者。著有《中华民族的根》（与何凌云合著，中国福利会儿童时代社1992年版，香港山边出版社有限公司1996年重版），《人生的趣味》（上海社会科学院出版社2002年版），《上海婚俗》（与邓伟志合著，文汇出版社2007年版），《上海名人家训》（文汇出版社2010年版），《从上海大学（1922-1927）走出来的英雄烈士》（上海大学出版社2020年版），《他们从上海大学（1922-1927）走进新中国》（上海大学出版社2021年版），《上海大学（1922-1927）编年事辑》（上海大学出版社2022年版）等。编有《上海大学（1922-1927）师生诗文书信选》（上海大学出版社2021年版），《上海大学（1922-1927）研究文选（1980-2020）》（上海大学出版社2021年版）等。主编有《社会风俗三百题》（上海古籍出版社1992年版，台湾建宏出版社1994年出繁体字版），《社区词典》（上海古籍出版社2006年版）等。著文有《企业文化与社区文化》（《复旦学报》社会科学版1989年第4期），《上昆的新面貌》（《中国戏剧》1990年第12期），《上海城市社区变迁与社区问题》（《上海大学学报》社科版1994年第5期），《是引导还是误导——对京剧唱段引入中小学音乐课堂的几点质疑》（《探索与争鸣》2008年第4期），《莫将“变体”作“正格”》（《上海戏剧》2008年第4期），《中国古代公共艺术举隅》（《公共艺术》2013年第6期），《田汉的戏曲作品是当代京剧艺术发展的镜鉴》（《戏剧的巨擘——纪念田汉诞辰115周年学术研泔会论文集》，《文汇出版社》2014年版），《中国家洲家风中的文化传承》（《解放日报》2014年4月19日《思想者》专版，《新华文摘》2014年第13期转载），《不随俗、不迎合、不降格——“张火丁现象”之我见》（《中国戏剧》2016年第1期）等。从2017年开始，应上海市非物质文化遗产保护中心邀请，连续担任国家非物质文化遗产京剧项目代表性传承人王玉璞、马科、李蔷华、李炳淑、张善元、陈少云的艺术记录工程项目的学术专员。