序001
导言 从西方马克思主义向后马克思过渡点上的德波001
一、 德波其人002
二、 德波思想发展的四个阶段010
三、 理论贡献撮要015
四、 一个思想史上的简单定位023
五、 《景观社会》文本结构解析027
第一章 景观概念产生的现实历史基础及主要理论源头036
一、 20世纪中叶西方资本主义世界的“黄金时代”036
二、 战后法国社会思想文化的境况与思想家群落的格局与特点047
三、 萨特存在主义的马克思主义思想“润物细无声”的滋润和影响054
四、 先锋派艺术革命意识的贯注及情境主义国际的理论和实践067
第二章 景观概念速写087
一、 何谓景观087
二、 景观类型：集中的景观、弥散的景观和综合的景观106
三、 景观时间：影像消费的时间和时间消费的影像117
四、 景观空间：资本主义生产统一的空间134
五、 景观的本质：物化的意识形态或意识形态的物化146
第三章 景观社会的文化、主体、统治及革命163
一、 景观社会的文化：一种文化的否定和否定的文化163
二、 景观社会中的无产阶级：由主体到表象182
三、 景观社会的统治奥秘：秘密统治与恐怖主义196
四、 从景观社会中突围：从“漂移”“异轨”“建构情境”的心理地理学批判到美学政治的浪漫抵抗210
第四章 马克思主义概念谱系中的景观概念227
一、 景观概念的思想母胚：马克思的异化概念与拜物教理论227
二、 对卢卡奇物化概念的承继和深化240
三、 葛兰西“领导权”理论的现实验证与拓展254
四、 与马尔库塞“单向度社会”“单向度人”的家族相似性26
五、 对列斐伏尔日常生活批判概念的批判和扬弃277
六、 从德波的“景观”到鲍德里亚的“类像”——走向后马克思292
第五章 景观——一个批判的和非批判的概念304
一、 参照系之一——马克思的社会批判理论305
二、 参照系之二——法兰克福学派的批判理论316
三、 参照系之三——后马克思主义批判思潮334
四、 在三种批判之间：批判和归属348
结语 数字技术时代的景观式日常生活365
一、 万物数据化与人的第二肉身366
二、 “第五媒体”及手机拜物教372
三、 “影像狂欢”与人人皆拍客379
主要参考文献389
后记404
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