中国司法理念的变迁

第一章　问题与方法
一、司法理念的概念
二、问题的提出
三、司法理念与文化
（一）西方法律理念在理性与信仰之间流变
（二）中国的传统文化与文化传统
（三）中西方文化源头上的差异
（四）现代化与西方化
（五）杜绝傲慢与偏见
四、研究的意义与现状
（一）研究的意义
（二）国内外研究现状
五、研究方法
（一）文化研究法
（二）案例研究法
（三）辩证分析法
（四）代际逻辑法
（五）文献考察法
（六）如何看待当下的中国
六、本书创新之处
第二章　中国传统文化下的和谐司法理念
一、传统司法理念是和谐司法
二、中国传统司法理念的文化根基
（一）敬天文化与上帝信仰的差异
（二）敬天文化下的礼乐观念
（三）道德观念
三、法律在传统社会秩序建构中的作用
（一）德治与法治
（二）综合治理
（三）天理人情与法律
四、和谐司法的下位理念
（一）慎刑的理念
（二）教化的理念
（三）调解的理念
（四）司法裁判符合民意的理念
（五）执法平等的理念
（六）象思维的理念
五、和谐司法追求的是实质正义
（一）正义受民族文化制约
（二）实质正义的理念
（三）正义实现的途径
第三章　象思维下的中华法系
一、概念思维的发展历程
二、象思维的提出
三、象思维与概念思维的比较
四、象思维中的势
五、中和位育的观念
六、象思维主导下的司法理念
（一）司法中的“关系”
（二）家庭伦理关系下的司法
（三）从既济卦看古人对待矛盾的态度
第四章　晚清时期的司法理念
一、变法的原因
（一）晚清司法的内部弊端
（二）晚清司法的外部弊端
（三）内外因对比分析
二、晚清知识分子对东西方法治理念的认识
（一）变革理念是为了救亡
（二）不同学者的观点解析
三、司法理念的变革过程
（一）变革的主体及目的
（二）轻刑的理念
（三）礼法之争
（四）法部与大理院的权限划分
四、对清末司法改革的反思
第五章　中华民国时期司法理念的变迁
一、两个时期的划分依据
二、北洋政府时期的司法理念
（一）法律对权力的制约
（二）民众不认可现行司法制度
三、孙中山先生的三民主义思想
（一）道统论
（二）民族主义
（三）民权主义
（四）民生主义
四、南京国民政府时期司法三民主义化
（一）司法三民主义化的缘起
（二）司法三民主义化的理论形成
（三）司法三民主义化的践行过程
（四）否定西方司法独立理念
五、施剑翘案
（一）案件背景
（二）案件经过
（三）与赵娥案的比较
六、对民国时期司法理念的反思
第六章　新民主主义革命时期的司法理念
一、中华苏维埃共和国时期的司法理念
（一）对苏联法的学习与引进
（二）本土化改造
二、陕甘宁边区时期的司法理念
（一）司法理念的继承
（二）新民主主义司法理念
（三）专业化方向的变革
（四）新民主主义司法理念的成熟
（五）新民主主义司法理念的内涵
（六）新民主主义司法理念的践行模式
三、对新民主主义司法理念的思考
第七章　新中国成立后至改革开放前的司法理念
一、阶级统治工具司法理念的成因
（一）社会主义指导思想是马克思主义
（二）苏联阶级统治工具的司法理念
（三）司法理念的文化基础
（四）学习苏联的司法理念
二、司法理念的推行过程
（一）废除“六法全书”运动
（二）司法改革运动
三、对阶级统治工具司法理念的反思
（一）对阶级斗争法学理论的反思
（二）对马克思主义法学的澄清
（三）礼治与法治的关系
（四）文化传统的断裂与延续
第八章　改革开放以来司法理念逐步走向成熟
一、法制创建新时期（1978—1997）
（一）理论上的准备
（二）实施阶段
（三）本阶段与陕甘宁时期司法理念的异同
二、依法治国新阶段（1997—2012）
（一）民众的实用主义心态
（二）司法者面临的司法难题
（三）社会主义法治理念的提出
三、习近平法治思想的提出
（一）中国共产党对司法理念的深入探索
（二）习近平法治思想的提出
四、中国未来司法理念的发展走向
（一）何为好的司法理念
（二）中国司法理念的道德基础重建
结论
参考文献
后记
致谢