施米特与马克思对政治的不同理解及其当代价值研究

序言 第一章 以主权国家为依托的政治概念? 第一节 民族国家的挺立及其重要意义? 一、国家作为共同体的重要价值? 二、民族共同体是形成国家的重要前提? 三、国家与社会的复杂关系? 第二节 主权是国家的本质性特征? 一、主权与决断非常状态? 二、主权与代表理论? 三、关于施米特主权理论的几点讨论? 第三节 地理疆界上的国家建构? 一、国家是具有一定地理版图的权力机构? 二、马克思从世界历史来考虑民族国家问题? 三、辨析施米特与马克思对地理疆界国家的理解? 第四节 无产阶级专政国家的创建及其重要意义? 一、马克思对资本主义国家专政性质的认定? 二、马克思的无产阶级专政思想? 三、创建无产阶级专政国家的重要意义? 第二章 理解政治的不同依据? 第一节 悲观主义政治理解的神学溯源? 一、施米特政治理解的神学依据? 二、为政治提供信念伦理的支撑? 三、政治是神学世俗化的产物? 第二节 性恶论是施米特政治概念得以确立的人性根据? 一、性恶论源自于神学的原罪之说 二、性恶论是对“人是危险的动物”的确认 三、价值观的对立乃至冲突是政治理解的现实因素? 第三节 马克思主义政治哲学对人性善恶论视角的超越? 一、马克思对性恶论所代表的“神目观”的超越? 二、人性是一个社会历史的概念? 三、以实践观点的思维方式超越传统人性善恶论 第三章 关于民主的理论与实践 第一节 主权者与人民同一性的民主理念? 一、探寻实质主义的民主观 二、建立在代表理论之上的民主? 三、反驳机械主义的民主观? 第二节 施米特民主观的“反民主”倾向? 一、源自于神学的民主观 二、统治者被赋予了至高权力? 三、施米特民主理论的混乱? 第三节 马克思的民主观及其当代价值? 一、理解马克思民主观的几个重要问题? 二、作为无产阶级专政的民主? 三、中国社会主义实践发展了马克思的民主理论? 第四章 如何对待自由主义? 第一节 以政治决断对抗自由主义的商讨? 一、批判作为经济-技术思维的资产阶级自由主义? 二、资产阶级自由主义导致了公共性的缺乏? 三、资产阶级自由主义引发了党争政治的弊端? 第二节 施米特反对自由主义的实质? 一、走出资本主义议会制政治的危机? 二、防止合法性对正当性的侵蚀? 三、反对抽象理性主义对政治的宰制? 第三节 马克思对资产阶级自由主义的批判及当代价值 一、资产阶级自由主义与现实利益的内在关系? 二、资产阶级自由主义的两面性 三、在现有条件下追求自由的实现? 第五章 敌友政治的现实诠释及其当代价值? 第一节 政治的标准在于划分敌友? 一、敌对性是政治与神学的共有特征? 二、实际处境中的敌友划分? 三、以敌对性思维对抗现代性的挑战? 第二节 敌友政治关涉国家和人民的生存? 一、政治是人生存的本性 二、战争的威胁需要敌友政治的存在 三、敌友政治专属于存在的决断? 第三节 马克思的阶级斗争理论及其当代价值? 一、马克思的阶级概念? 二、马克思阶级斗争理论的真实含义? 三、马克思阶级斗争理论的当代价值? 第六章 施米特与马克思政治理解的当代启示? 第一节 敌友政治的逻辑难免引向价值虚无主义的深渊? 一、非辩证的思维方式导致施米特更多强调敌对性? 二、敌友政治是思考现实政治生活的重要视角? 三、敌友政治难免导致虚无主义的危险倾向? 第二节 马克思对政治的理解仍然是不可或缺的重要视角 一、政治不具有自身独立发展的性质? 二、政治经济学意义上的政治理解? 三、资本逻辑势必引起民族国家间的分裂与对抗 第三节 建立合作共赢的新型国际关系是重要发展趋势? 一、合作共赢思想形成的重要基础? 二、合作共赢思想对传统敌对性思维的超越 三、合作共赢思想有助于开辟人类社会美好的未来? 参考文献