人构建符号的宇宙：卡西尔《人论》导读

绪 论 人的问题:从古代到近代 古代时期:古希腊、罗马时期对人的问题的理解 （一）哲学的目标:认识自我
（二）认识自我的途径:内省 中世纪和文艺复兴时期对人的问题的理解 （一）奥古斯丁:从希腊哲学走向基督教启示的 道路
（二）托马斯·阿奎那:理性的发挥必须由上帝 引导
（三）库萨的尼古拉:个体是普遍的真正实现 近现代时期:17—19世纪对人的问题的认识 （一）帕斯卡尔对“几何学精神”和“微妙的精 神”的区分
（二）近代意义的科学精神奠定了新的人类学 基础
（三）18、19世纪对人的问题的理解 人是符号形式的产物:卡西尔对人的问题的解读 符号形式的理论溯源和内涵分析 （一）对新康德主义的继承和超越
（二）从先验形式到文化形式:康德到卡西尔的形式 路径 符号形式的特征 （一）符号形式的功能性
（二）符号形式的间接性
（三）符号形式的生命性 作为符号形式的神话和宗教 从神话的结构判定思维的普遍性形式 神话作为认识方式 神话是生命和情感的客观化 一体化的生命观 巫术、神话和宗教的关系 作为符号形式的语言 语言研究的方法和路径 指示、模仿和符号:语言感觉表达阶段的三个层次 在语言共同体中把握语言 如何通过语言符号认知和把握世界 小结 作为符号形式的艺术和美 从摹仿到构形:艺术获得合法性条件的不同路径 知觉的能动性:获得审美经验的途径 情感、形式与生命 审美快感源于形式 小结 作为符号形式的历史 历史意识:为历史事件确立形式和范畴 历史中的“构形” 历史中的符号解释学 历史秩序中的生命存在 作为符号形式的科学 寻求秩序:科学的功能表现 数:新的符号语言 关系:数学的新工具 数和关系的概念在各门科学中的运用 结语