跨越时空的对话：马克思主义哲学视域下儒学若干重要问题研究

绪论
第一章  马克思主义哲学本体论视域下的天人之辨
  一  中国哲学天人之辨的基本内涵
    （一）中国哲学“天”的几重意蕴
    （二）中国哲学关于天人之辨的两种思想倾向
  二  儒家“天人合一”观及其与道家、阴阳五行家“天人合一”观的异同
    （一）先秦儒家、道家和阴阳五行家“天人合一”观的内涵差异
    （二）儒学“天人合一”观的流变
  三  马克思主义哲学本体论视域下的儒学“天人合一”观
    （一）人与自然的关系
    （二）人与人及人与社会的关系
    （三）自然史、社会史与全部世界历史
  四  儒学“天人合一”观的当代价值反思
    （一）“天人合一”观对构建人与自然和谐关系的启示
    （二）“天人合一”观对构建人类命运共同体的启示
    （三）“天人合一”观对人自身平衡体建立的启示
第二章  马克思主义哲学实践论视域下的知行之辨
  一  中国哲学知行之辨概述
    （一）知与行的概念
    （二）中国哲学知行之辨的基本问题
  二  儒学知行之辨的发展历程
    （一）先秦两汉儒学的知行之辨
    （二）宋明理学的知行之辨
    （三）近代儒学的知行之辨
  三  马克思主义哲学实践论视域下的儒学知行之辨主要问题
    （一）马克思主义哲学实践论中的知行目标指向
    （二）马克思主义哲学实践论中的知行关系
  四  儒学知行之辨要旨及其所体现的儒学道德践行精神
第三章  马克思主义哲学辩证法视域下的仇和之辨
  一  中国哲学辩证法的早期发展与儒学辩证法的特色
    （一）春秋时期的和同之辨——中国哲学辩证法思想的萌芽
    （二）从孙子到老子再到庄子的辩证法思想——从经验辩证法向概念辩证法的发展
    （三）从《洪范》《月令》等阴阳五行家之书到《黄帝内经》的辩证法思想——秦汉时期对先秦诸子百家辩证法思想的融合
    （四）从《易传》到《中庸》的辩证法思想——儒学仇和之辨的逐渐形成
  二  宋明理学的辩证法思想与仇和之辨
    （一）张载辩证法思想与仇和之辨的正式提出
    （二）朱熹辩证法思想对仇和之辨矛盾对立项认识的深化
    （三）王夫之辩证法思想对仇和之辨的总结提升
  三  近代以来关于仇和之辨的讨论
    （一）冯友兰关于仇和之辨的态度转变
    （二）张立文“和合学”对“和”的强调
  四  马克思主义哲学对立统一规律与仇和之辨
    （一）仇和之辨的直观性、经验性
    （二）仇和之辨的矛盾统一性偏向
    （三）仇和之辨强烈的伦理色彩
  五  儒学仇和之辨的当代价值与理论局限
    （一）仇和之辨的当代价值
    （二）仇和之辨的理论局限
第四章  马克思主义哲学道德观视域下的义利之辨
  一  先秦关于义、利的讨论及儒学义利之辨的提出