前言001
序言本书的研究范围001
第一章启示预言的传统001
犹太教和早期基督教的启示文学001
中世纪欧洲的启示文学传统017
第二章宗教异议的传统028
使徒生活的完美典范028
一些早期的弥赛亚034
第三章迷惘穷人的弥赛亚主义053
快速社会变革的冲击053
第一次十字军运动中的穷人063
第四章对抗敌基督大军的圣徒078
末世救主078
鬼魔大军083
幻想、焦虑与社会神话096
第五章十字军运动的后果102
伪鲍德温和“匈牙利大师”102
最后的穷人十字军运动114
第六章腓特烈皇帝作为弥赛亚129
约阿基姆预言和腓特烈二世129
腓特烈的复活137
未来的腓特烈的宣言143
第七章自我牺牲的救赎者精英156
鞭笞派运动的起源156
革命的鞭笞派168
图林根的隐秘鞭笞派176
第八章不遵守道德准则的超人精英集团（一）185
自由灵的异端邪说185
阿莫里派191
自由灵的社会学199
第九章不遵守道德准则的超人精英集团（二）207
运动的蔓延207
自我神化的方式221
神秘无政府主义的教义227
第十章平等主义自然状态242
在古代思想中242
在教父思想和中世纪思想中250
第十一章平等主义千年王国（一）260
对英格兰农民起义的旁注260
塔波尔派的启示文学270
波希米亚的无政府共产主义284
第十二章平等主义千年王国（二）296
尼克拉斯豪森的鼓手296
托马斯·闵采尔312
第十三章平等主义千年王国（三）335
再洗礼运动与社会动荡335
明斯特作为新耶路撒冷347
莱顿的约翰的弥赛亚统治360
结论373
附录克伦威尔时期英格兰的自由灵：浮嚣派与他们的文献381
注释460
参考书目508
索引536
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