唐宋回鹘史研究

目录
“研究院学术文库”总序樊锦诗
序：在民族史研究中坚守中华民族共同体理念牛汝极
绪论1
章 敦煌文献中的回鹘名称考8
节 “猃狁”之于“回鹘”8
第二节 “匈奴”“凶奴”“突厥”之于“回鹘”13
第三节 敦煌文献中回鹘的其他代称15
第二章 铁勒浑部及其在内亚腹地的游移18
节 族源、名称及原居地18
第二节 浑部的南迁22
第三节 浑部在河西的活动26
第四节 回鹘汗国崩溃后漠北浑部的去向28
本章小结30
第三章 敦煌文献所见“破残回鹘”及相关问题31
节 回鹘诸部在敦煌及周边的早期活动31
第二节 P.3451《张淮深变文》校录36
第三节 P.3451《张淮深变文》所见“破残回鹘”来源诸说评议40
第四节 “破残回鹘”来源之我见42
本章小结45
第四章 曹议金回鹘夫人天公主生平再考47
节 关于和亲时间47
第二节 天公主称号50
第三节 天公主卒年考辨52
第四节 甘州回鹘天公主的政治影响力55
本章小结60
第五章 高昌回鹘王国的棉织业61
节 问题的提出61
第二节 高昌回鹘之纺织原料生产61
第三节 高昌回鹘之棉织业66
本章小结72
第六章 高昌回鹘之葡萄种植与葡萄酒酿制73
节 吐鲁番葡萄种植的自然条件与发展历史73
第二节 高昌回鹘时期之葡萄种植77
第三节 高昌回鹘时期之葡萄酒生产81
本章小结88
第七章 高昌回鹘王国之金属加工业89
节 高昌回鹘的镔铁及金属武器89
第二节 高昌回鹘的生活用金属制品90
第三节 高昌回鹘的军事用金属制品94
本章小结95
第八章 回鹘文xj222—0661.9所见高昌回鹘史事97
节 回鹘文文书xj222—0661.9基本内容及学界的研究97
第二节 文书所见怛逻斯地望考实101
第三节 契丹属部六姓鞑靼叛投高昌回鹘考106
第四节 文书所示事件的时间与性质110
第九章 回鹘木杵铭文所见“倭赤”与高昌回鹘西部疆域114
节 吐鲁番回鹘文木杵铭文中的U*（倭赤）114
第二节 倭赤与高昌回鹘初期的西部疆界119
第三节 U*（倭赤）入回鹘及其对周边诸部的影响124
本章小结129
第十章 宋元时期回鹘—畏兀尔农奴制的形成与发展130
节 唐宋时期回鹘—畏兀尔农奴制度的萌芽与初步形成130
第二节 蒙古统治对畏兀儿社会的影响132
第三节 农奴制在元代的发展135
第十一章 西安新出《唐故回鹘白夫人墓志》疏证139
节 白夫人为突厥毗伽可汗曾孙说140
第二节 白夫人所嫁为牟羽可汗说145
第三节 白氏夫人与长安146
本章小结148
第十二章 唐与回鹘绢马互市实质解诂149
节 唐与回鹘的绢马互市及其特点149
第二节 唐与回鹘绢马互市之非贸易因素152
第三节 唐与回鹘绢马互市的实质在于羁縻155
第四节 回鹘所获巨量绢匹的去向159
本章小结166
第十三章 敦煌文献所见沙州与周边回鹘的商品贸易167
节 契约文书对沙州与周边回鹘政权贸易的记载167
第二节 西州回鹘向沙州输出之商品171
第三节 伊州回鹘向沙州输出之商品175
第四节 甘州回鹘对沙州之输出商品176
本章小结180
第十四章 曹议金奉天靖难讨回鹘考181
节 张曹归义军之易代181
第二节 四首《望江南》所见曹议金之“奉天靖难”182
第三节 其他文献所见曹议金的“奉天靖难”187
本章小结190
第十五章 843年—唐与回鹘关系的转折点191
节 840—843年唐朝主要边患的解除191
第二节 843年唐朝对回鹘政策的转折192
第三节 843年会昌灭法与回鹘摩尼教之关联194
本章小结198
第十六章 高昌回鹘取伊州及与沙州归义军政权之关系199
节 归义军取伊州时的形势及其与纳职回鹘之关系199
第二节 高昌回鹘取伊州诸说献疑204
第三节 高昌回鹘取伊州之对手为纳职回鹘而非沙州归义军说207
第十七章 喀喇汗王朝对高昌回鹘西部疆域的蚕食212
节 波斯与回鹘史料所见10世纪时回鹘西部形势212
第二节 喀喇汗王朝东扩的历史脉络215
第三节 喀喇汗王朝对天山北麓回鹘疆域的蚕食217
第四节 喀喇汗王朝对龟兹地区的蚕食222
第五节 龟兹在喀喇汗王朝治下之情状225
第六节 喀喇汗王朝对焉耆地区的蚕食229
本章小结231
第十八章 回鹘社会文化发展逆演进现象考析232
节 问题的提出232
第二节 漠北回鹘是纯粹的游牧民吗？233
第三节 西域回鹘之社会逆演进238
本章小结241
第十九章 儒家孝道思想在回鹘中的流播与影响243
节 唐代回鹘孝道思想之滥觞243
第二节 西迁回鹘孝道观之继兴246
第三节 元代内迁畏兀儿孝道思想的成熟与影响251
本章小结256
第二十章 敦煌回鹘语头韵诗及其格律特征257
节 敦煌回鹘头韵诗之格律及其来源257
第二节 回鹘民间文学作品中的头韵现象260
第三节 回鹘佛教文学作品与佛事文献中的头韵262
第四节 回鹘佛典翻译之头韵追求265
第五节 回鹘头韵作品格律的基本特点268
本章小结270
第二十一章 回鹘头韵诗与北方阿尔泰语系民族文化271
节 处于对立面的民族关系产生的文化影响271
第二节 民族融合过程中产生的文化影响277
第三节 无押头韵特征的阿尔泰语系各族285
本章小结286
第二十二章 回鹘文摩尼教诗歌及其审美特征287
节 摩尼教的传播及对回鹘文化的影响287
第二节 回鹘文摩尼诗及其头韵288
第三节 回鹘文摩尼教诗歌的审美特征292
本章小结296
第二十三章 回鹘摩尼教影响蒙古民间文学之一例297
节 回鹘文三王子的故事中的“群魔争宝”母题297
第二节 “群魔争宝”故事在世界各地的流传和演化299
第三节 “群魔争宝”故事在蒙古族中的流传及其异同301
第四节 伊朗语、回鹘语、蒙古语民间故事母题组合比较304
第五节 蒙古文本故事所见“光明树”形象分析306
本章小结310
第二十四章 河西回鹘文殊信仰考论312
节 回鹘文题记所见古代裕固族文殊信仰312
第二节 回鹘文题记中的“五台”与“文殊山”317
第三节 作为文殊菩萨道场的酒泉文殊山320
本章小结323
第二十五章 唐代开教福建摩尼僧呼禄法师族出回鹘新证324
节 “呼禄”为“呼嚧唤”说再议324
第二节 从福清本《普度科仪》看“呼禄”之名与义325
第三节 “李摩呼禄”与摩尼教无关328
第四节 由福清本《普度科仪》观见“呼禄法师”之地位330
本章小结332
第二十六章 回鹘文《五台山赞》及相关问题考释333
节 回鹘文《五台山赞》译释333
第二节 回鹘之五台山崇拜337
第三节 回鹘文殊信仰的流行340
本章小结343
第二十七章 五件回鹘文《阿含经》写本残片及跋文译释344
节 概说344
第二节 文献转写与翻译347
第三节 文献注释352
第二十八章 新世纪初欧洲学术界对回鹘文佛教文献的研究355
节 德国的研究状况355
第二节 欧洲其他国家的研究近况362
本章小结364
参考文献366
后记404