大道相通：马克思主义与中华优秀传统文化

目录
导言文明的相遇﹣006
大·道·相·通
第一章 马克思主义与中华优秀传统文化相结合的五大维度
一 “内求”的理论气质﹣031
二 世界观的根底：唯物论与历史唯物主义﹣034
三 高度一致的方法论：辩证法﹣037
四 以人民为中心、以人民为历史发展的根本主体﹣040
五 国际主义与天下关怀﹣044
第二章 马儒会通何以可能？
一 崇尚实践的诉求﹣053
二 “天人合一”的理念﹣060
三 相似的社会愿景﹣065
四 强烈的拯救情结﹣070
大·道·相·融
第三章 革命与传统之间：大道相融的历史辩证法
一 大道相融的历史辩证法﹣082
二 明末清初思想的“下沉”趋势﹣088
三 清代思想的新颖性﹣092
四 20世纪思想的“向下超越”-098
第四章 马克思主义与中华优秀传统文化相结合的三次升华——大道相融百年历程
一 契合、结合与融合：“第二个结合”的实现层次﹣108
二 从初步结合到“深相结合”：马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的第一次升华﹣112
三 “深相结合”的不断深入：马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的第二次升华﹣122
四 从“深相结合”到“有机结合”：马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的第三次升华﹣128
大·道·相·成
第五章 文明视域下的中国式现代化
一 问题意识﹣139
二 何谓文明？﹣142
三 西方式现代化与西方文明﹣144
四 中国式现代化与中华文明﹣151
五 中国引领世界转型﹣169
第六章 新唯物史观：历史主体性与历史规律性的统一
一 经典唯物史观﹣176
二 “向内求”：中华传统文化对于主体性的追问﹣180
三 与天争衡：中华文化内在真精神﹣185
四 从历史能动性到历史主动性﹣190
五 主体性的锻造﹣193
六 新唯物史观﹣199
第七章 为政以德：中华德性政治传统及其当代呈现
一 中华德性政治传统的历史与理论脉络﹣209
二 中华德性政治传统的现当代赓续发展﹣219
第八章 君子喻于义：从儒家士大夫到党政干部
一 儒家士大夫群体的形成与独特品质﹣230
二 列宁的先锋队政党思想与中国共产党的成立﹣237
三 中国式干部：先锋队政党与士大夫传统之融通﹣242
第九章 文明型政党：中国共产党的文明意义
一 中国共产党对于文明困境、国家困境、社会困境三重困境的克服﹣252
二 超越“政党”而从“文明”对中国共产党的新诠释：中国共产党是文明型政党与新文明﹣255
三 中、西文明史视野看中国共产党对于西方政党政治、儒家士大夫政治的超越﹣268
四 中国文明、中国革命、中国社会主义的三重普遍性﹣273
五 中国共产党的三层文明意义：中国共产党是新型的文明型政党，本身将形塑新文明，进而成为新文明﹣276
后记﹣278
注释﹣280