“重归文献”是针对古籍尤其是珍贵古籍的认识和使用提出的一个概念。古代文献作为思想文化的载体，时代越久远，散佚的可能越大，流传的越稀少。以纸质文献来说，目前传世的宋元时期的刻本抄本，比之当时的数量，已不可以万一计，它们作为文献和作为文物的价值足可等观。庋藏单位宝之秘之，轻不示人。又或高标价目，复制利用，竟成侈谈。文献的使用价值日渐消失。而目前一些经过整理的文献，鲁鱼亥豕，一页数出，目几不暇拣择。有鉴于此，出版单位应广泛发掘资源，模写影刻，使读者既能认识这些珍贵版本原貌，又可手边案头，随时利用，而这些文献也由珍贵文物回归普通文献的本位。此次影印者为单注本十二卷《周礼》。《周礼》是礼部经典文献，郑玄作注，历代所重。此次影印有代表性的两种单注本。一为宋婺州唐宅刻本《周礼》。海源阁旧藏。卷三后有“婺州市门巷唐宅刊”牌记；卷四、卷十二末镌“婺州唐奉议宅”牌记。此本小题在上，大题在下，与唐石经相合，很大程度上保存了典籍旧貌。《中国版刻图录》推知此书当是南宋初期刻本。书中劳健跋赞云“此则郑氏单注，完帙仅传，且为黄顾诸老所未见，真希世秘笈矣”。此书历经明代周良金、清代何绍基、英和、汪氏问礼堂递藏，后入聊城杨氏海源阁，为其所藏宋本“四经四史”之一，位列“四经”之首。1934年，周叔弢收得此书，入藏自庄严堪，书中钤有“周暹”小印。新中国成立后，周叔弢捐献入藏国家图书馆。一为金刻本《周礼》十二卷。附陆德明撰《周礼释音》一卷。此本雕版精良，流传稀见，洵为佳本。《天禄琳琅书目后编》定为宋刻本，赵万里根据此本刊刻的字体和刀法特点，定为金刻本。此书历经明代项笃寿、钱孟襄收藏。清代入大内，有“乾隆御览之宝”“天禄琳琅”“天禄继鉴”“五福五代堂宝”“八征耄念之宝”“太上皇帝之宝”诸印，现藏中国国家图书馆。文前附《影印金刻本婺州本周礼前言》，对于两版基本状况、两版文本关系做了简明扼要的比较和梳理；文后附《版本解题汇编》《金刻本周礼商榷——兼论婺州本周礼》，著录历代藏书目、版本研究者关于两本的解题简介，并详细比对两本文字，厘清两本的关系，谨慎推出金刻本或为婺州本之参考底本之一的结论。文前文后的撰写者均为著名版本文献学者乔秀岩、叶纯芳两位老师。
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