章 登高能赋可以为大夫——把握文艺作品的政治站位
《岳阳楼记》千古传世：文艺作品中的家国情怀
文艺是时代前进的号角：《义勇军进行曲》当之无愧
《诗经》一唱三叹：人民悲欢是文艺作品之根
追求真善美是文艺作品的永恒价值
价值观是文艺作品的灵魂：《甄嬛传》和《大长今》之比较
奥斯卡影片《寄生虫》价值观存在很大缺憾
好莱坞大片也有意识形态和“三观”教育
《芦荡火种》剧名为什么要改为《沙家浜》
“亮剑精神”不是军魂
《将相和》诠释了“让者，德之主也”的高尚情操
苏东坡笔下有政治眼光
第二章 器识为先，文艺其从——领悟文艺作品的气度和格局
初唐四杰“不废江河万古流”
志远则其旨永：王安石诗中的开阔胸襟
围绕《长恨歌》的见识比拼高下立判
话剧《商鞅》展现了命运与人性的力量
《入殓师》的格局是直面生死
对人类亲情的探索，如同对瑰丽宇宙的探索一般宏大深邃
探讨人类良知，深具史诗格局
第三章 龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿——细品文艺作品的文采和艺术技巧
唐朝青年凭借诗才改变人生
“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮”：唐宋八大家光芒万丈
浅显之中见才华：汪曾祺修改“智斗”
《干校六记》悱恻缠绵，哀而不伤，怨而不怒
巧妙的叙事结构成就了杰作
铺垫和照应：“草蛇灰线，伏脉千里”
情节反转，高能精绝
弱情节的《爱在黎明破晓前》何以成为经典
戏剧冲突不等于人物总是在吵架
“节奏是至关重要的，并永远都是”
第四章 夸而有节，饰而不诬——穿透文艺作品中的人物
将“典型人物”形象上升到“典型人物”性格
语言要突出人物个性：《巴顿将军》如何开场
缺陷反衬伟大
《梅兰芳》美中不足：高大全
一个“有缺点的英雄”角色塑造的成功
人物“对抗力量”要强大
人物成长，才能抓住读者和观众
人物关系的转变能打动人
第五章 色糅而犬马殊形，情交而雅俗异势——共赏文艺作品的高雅和通俗
“元轻白俗”：白居易开创了“俗”的境界
以词体写判词，苏东坡化俗为雅
两个红娘，雅俗皆美
音乐剧《汉密尔顿》让美国开国元勋在一起嘻哈饶舌
不亵不笑：钱锺书善用俗语却字字珠玑
《天窗》里有情人特别难妥协
《朗读者》的羞耻和体面
第六章 不道破以见巧思——读懂文艺作品的隐喻
屈原宋玉“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”
庄子善用隐喻出神入化
频频设譬，新意迭出
《少年派的奇幻漂流》中的老虎究竟隐喻了什么？
“有软弱的地方就有谎言”：《罗生门》的隐喻
《海上钢琴师》那只船也是隐喻
第七章 物之不齐，物之情也——贯通文艺作品的多样风格
婉约豪放，各有兴会
契诃夫现实主义杰作天才地预言了人类精神危机
文艺真实不同于生活事实：假作真时真亦假
魔幻现实主义“变幻想为现实而不失其真实”
《精疲力尽》开启“新浪潮”电影
看懂超现实主义要先读懂弗洛伊德
超现实主义的荒诞
维克多·雨果登顶浪漫主义峰
象征主义的矛盾与复杂
《莎乐美》唯美主义，王尔德“美而不真”
从卡夫卡《变形记》里的甲虫看表现主义
《大话西游》和《低俗小说》试水后现代主义
波兰导演陆帕以《酗酒者莫非》致敬史铁生
质朴戏剧与沉浸式戏剧
《暗恋桃花源》运用布莱希特“间离方法”
第八章 青山一道同云雨——如何和文艺作品共情
共情经典，自我叩问
废书而泣，真正的共情
道尽亲人生离死别之苦
《每一件美妙的小事》让人感受到对温暖的渴望
至暗的生活里如何拥有《美丽人生》
《被嫌弃的松子的一生》：谁更应该被嫌弃？
《觉醒年代》让人震撼流泪
结束语？鼓天下之动者存乎辞
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