黑格尔现代性批判思想研究

章  现代性的兴起与宗教批判的传统
  节  现代性的表象与逻辑
    一  启蒙运动与浪漫主义
    二  理性的逻辑与工具主义
    三  主体性原则与个人中心主义
    四  价值主体与价值危机
  第二节  宗教批判的传统及其现代性转向
    一  宗教批判的宗教传统
    二  宗教批判的哲学传统
第二章  黑格尔对现代性的接受：理性逻辑的高扬
  节  康德理性思想及其对黑格尔的影响
    一  康德的理性思想与道德宗教
    二  康德对宗教的现代性批判
    三  康德对黑格尔的影响
  第二节  图宾根时期：初步接受现代性的理性逻辑
    一  主观宗教与客观宗教：基于康德理性思想的分析
    二  民众宗教：个人理性的现实化
  第三节  伯尔尼时期：高扬理性逻辑
    一  理性逻辑对宗教思想的批判
    二  对理性逻辑的反思
第三章  黑格尔对现代性的宗教反思：理性逻辑的局限
  节  “爱”：和解宗教思想与理性逻辑
    一  从亲“现代性”到反“现代性”的转向
    二  从拒斥宗教思想到接受宗教精神的转向
    三  “爱”的辩证法
    四  爱的现代性意义
  第二节  “生命”：主观情感与客观生活的统一
    一  从“爱”到“生命”的转向
    二  “生命”的哲学意义
  第三节  “精神”：生命体验与客观精神的统
    一  从犹太人的精神到耶稣的精神
    二  从生命到精神的转向
    三  谢林与黑格尔哲学思想的“日出”
第四章  黑格尔对现代性的改造：个体理性与集体意志的结合
  节  现代性的逻辑改造：从形式理性到思辨理性
    一  康德理性思想中的“个人”与“集体”
    二  形式理性与思辨理性
  第二节  改造现代性的方法：辩证法
    一  辩证法的正式提出
    二  辩证法与精神
    三  辩证法的批判性与建构性
  第三节  黑格尔对“主体性”的现代性批判
    一  抽象的形式主体与具体的主体
    二  个体自我的实践与自由
    三  个人幸福与集体利益
第五章  黑格尔对宗教的现代性改造：宗教的理性化
  节  黑格尔对宗教信仰的“理性化”
    一  宗教的“理性化”改造
    二  宗教的“概念化”改造
    三  宗教的“体系化”改造