说服之道：亚里士多德《修辞术》的哲学研究

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导  论
 
第一章 《修辞术》概述：文献与哲学阐释史问题
第一节 《修辞术》的写作时间
第二节 《修辞术》的篇章安排及其哲学体系
第三节 《修辞术》的版本流传和哲学性研究史
第二章 哲学式修辞术的定义
第一节 定义之前：?ντ?στροφος标定的修辞术与辩证术的关系
第二节 定义的做出：作为能力的修辞术
第三节 定义之后：“元-修辞术”的建立
第三章 《修辞术》的方法论：说服法（π?στις）问题
第一节 π?στις概念的多重含义及其矛盾
第二节 《修辞术》对π?στις的使用与规定
第四章 《修辞术》的逻辑学问题：论位（τ?πος）概念
第一节 τ?πος概念的基本义和《论位篇》的用法
第二节 τ?πος在《修辞术》中的定义和在《论位篇》中的功能
第三节 《修辞术》对τ?πος的构建：特殊论位与普遍论位
第四节 夸饰与削弱的问题
第五章 《修辞术》的灵魂论问题：π?θος概念以及情感理论
第一节 π?θος及其同族词的基本词义
第二节 π?θος在亚里士多德作品中的含义：从性质到情感
第三节 亚里士多德情感观综论
第四节 亚里士多德对情感的伦理学和灵魂论考察
第五节 《修辞术》对情感的哲学式研究
第六节 《修辞术》第二卷第七章的情感哲学以及χ?ρις的误译问题
第六章 《修辞术》的伦理学问题：德性观
第一节 《修辞术》对德性的界定与使用
第二节 展现演说的赞扬对象：德性及其定义
第三节 伦理学作品对灵魂两种德性的区分
第四节 《修辞术》的自然德性
第五节 《修辞术》的品性概念
第七章 《修辞术》的美学问题：“置于眼前”方法
第一节 “置于眼前”简史
第二节 《修辞术》中作为生动隐喻的“置于眼前”
第三节 “置于眼前”与想象
 
余  论 中国修辞学的活力与重建
 
参考文献
致  谢
 
   专家推荐信一（王柯平）
   专家推荐信二（廖申白）