理学的发生

绪论  重回理学发生的“现场”
    第一节  为何研究“理学的发生”
    第二节  理学探源：学术史回顾与评析
    第三节  思路与创新：基于“范式转换”视角的尝试
总论  早期理学的范式转换
  第一章  为天地立心：早期理学的哲学使命
    第一节  天人合一：理学天人观及其源流新考
    第二节  万法唯心：来自佛教的挑战
    第三节  天地之心：早期理学的寻根之旅
    本章小结
  第二章  从本末到体用：早期理学的思维转型
    第一节  物有本末：历史传统及其理论困境
    第二节  思维谋变：从玄学到佛教的努力
    第三节  体用一源：早期理学的多元实践
    本章小结
  第三章  造道·复性·正理：早期理学的价值重建
    第一节  道统营造：儒家价值谱系的重构
    第二节  性论复兴：儒家价值哲理的重建
    第三节  性理合一：儒家价值本体的确立
    本章小结
分论  “北宋五子”的多元开拓
  第四章  邵雍：“心法”先天
    第一节  心迹之辨：先天学的提出
    第二节  天地之心：从“以我观物”到“以物观物”
    第三节  圣人之心：合天心而顺至理
    本章小结
  第五章  周敦颐：“太极”无极
    第一节  太极之辨：由物而神
    第二节  太极即诚  纯粹至善
    本章小结
  第六章  张载：“太虚”至实
    第一节  虚气之辨：朝向形上之维
    第二节  合虚与气：性的“二分”与“一本”
    第三节  诚礼兼修：工夫使命与取径
    本章小结
  第七章  二程：“道”“理”变奏
    第一节  由“道”而“理”：话语转换及其逻辑
    第二节  惟理为实：二程理学的多重向度
    第三节  明理达道：即存在即工夫
    本章小结
余论
    第一节  理学发生的逻辑、影响及限度
    第二节  研究难点、不足及其改进
附论
  人学视域中的“天人之辨”
  儒门内的王弼
  鬼神与天理
主要参考文献
后记