圣俗之间：从韦伯到福柯

导论　现代世界中的宗教
一、自然与历史
二、卢梭的历史哲学：从自然状态到社会状态
三、康德的历史哲学：大自然的天意
四、现代世界的诞生
五、宗教社会学：从韦伯的新教命题谈起
章　“上帝死了”之后的宗教问题：以涂尔干与西美尔为中心
一、上帝死了
二、宗教的真实性
三、引进新神：涂尔干与西美尔的宗教社会学中的“上帝”
四、宗教是如何可能的？
五、圣俗之分
第二章　宗教与知识论
节　涂尔干的知识论：宗教与概念
一、引言
二、原始分类与科学的同源性
三、范畴
四、概念与人性的双重构造
第二节　西美尔的相对主义
一、引言
二、相对主义与形式社会学
三、韦伯与西美尔的一个比较
四、相对主义的核心：互动
五、宗教与社会
第三章　宗教与货币
节　宗教与货币的形式相似性之一：信仰
一、引言
二、宗教信仰
三、对货币的宗教信仰
四、宗教信仰还是系统信任？
第二节　宗教与货币的形式相似性之二：统一性
一、货币与社会分化
二、货币与个体自由
三、货币的统一功能
四、现代人的疏离感
第四章　宗教与法律
节　中世纪欧洲教会法中的主教问题
一、引言
二、教会法中的主教
三、从查理曼到封建时代的政教关系
四、主教的“权威”
五、结语
第二节　公民宗教与西方政治思想中的法律
一、贝拉的公民宗教理论
二、上层建筑：《*》中的上帝与自由主义
三、基础结构：公民德性与个人主义
四、道德的政治
第五章　宗教与秩序
节　伊凡的抗议
一、约伯问题
二、自由与幸福
三、弑父之路
四、人神的悲剧
第二节　秩序化论证：以帕森斯、贝格尔与格尔茨为例
一、帕森斯论秩序
二、权力的秩序化
三、贝格尔、格尔茨：意义与符号
第六章　宗教与权力
节　宗教社会学中的权力问题
一、霍布斯问题的失衡
二、秩序的权力化
三、布尔迪厄的启示
第二节　福柯权力理论中的基督教
一、引言
二、灵魂是身体的监狱
三、基督教忏悔实践的双重意义
四、主体解释学：权力技术与自我技术
五、对宗教经济学的思考：以福柯的权力理论为视角
六、灵魂技术学
第七章　宗教个体化的两种模式
一、制度宗教内部的个体化模式
二、非制度宗教的个体化模式
三、两种个体化模式之间的关联
四、结语
参考文献